Apocalisse 17:11

E la bestia che era e non è, anche lui è l'ottavo, ed è dei sette, e va in perdizione.

Bestia che ... non è - il suo carattere bestiale viene tenuto basso dalla cristianizzazione esteriore dello stato fino a quando non ricomincia a vivere come "l'ottavo" re, la sua "ferita viene guarita" ( Apocalisse 13:3 ), l'Anticristo si manifesta pienamente opposizione a Dio. HE х autos ( G846 )] è enfatico.

Lui, per eccellenza: al quale i dieci re o regni "danno la loro potenza e forza" ( Apocalisse 17:12 ; Apocalisse 17:17 ). Che un Anticristo personale sarà a capo del regno anticristiano, è probabile, dall'analogia di Antioco Epifane, l'Anticristo dell'Antico Testamento, "il corno" ( Daniele 8:9 ); "il figlio della perdizione" ( 2 Tessalonicesi 2:3 ), risponde a "va in perdizione", e si applica a un individuo, Giuda, nell'unico altro passaggio in cui si verifica ( Giovanni 17:12 ).

È un figlio della distruzione, ed è asceso da poco tempo dal pozzo senza fondo, quando "va in perdizione" ( Apocalisse 17:8 ; Apocalisse 17:11 ). «Mentre la Chiesa passa per la gloria della carne alla gloria dello Spirito, la bestia passa per la gloria della carne alla morte» (Auberlen).

È dei sette - "sorgenti dai sette". L'ottavo non è semplicemente uno dei sette restaurati, ma un nuovo potere che procede dai sette. Allo stesso tempo, non ci sono otto, ma solo sette teste, poiché l'ottava è l'incarnazione di tutte le caratteristiche opposte a Dio dei sette. Nelle doglie che preparano la 'rigenerazione', ci sono guerre, terremoti e disordini (Auberlen), in cui l'Anticristo prende il suo sorgere ("mare", Apocalisse 13:1 ; Marco 13:8 ; Luca 21:9 ; Luca 21:25 ).

Non cade come gli altri sette ( Apocalisse 17:10 ), ma viene distrutto, andando alla propria perdizione, dal Signore in persona.