Commento critico ed esplicativo
Apocalisse 2:6
Ma tu hai questo, che odi le gesta dei Nicolaiti, che anch'io odio.
Ma. Con quanta grazia Egli ritorna a lodare per la nostra consolazione, e come esempio per noi, che dovremmo mostrare, quando rimproveriamo, che abbiamo più piacere nel lodare che nel criticare.
Odia le azioni , odia le cattive azioni degli uomini, non gli uomini.
Nicolaitani. Ireneo ('Haereses,' 1:26, 3) e Tertulliano ('Praescriptione Haereticorum,' 46) suppongono seguaci di Nicola, uno dei sette ( Atti degli Apostoli 6:3 ; Atti degli Apostoli 6:5 ), come vi era un Giuda tra i dodici.
Essi, Clemente Alessandrino ('Stromata,' 2:20; 3:4) ed Epifanio ('Haereses,' 25), confondono i successivi gnostici Nicolaitani, seguaci di un certo Nicola, con quelli dell'Apocalisse. Il punto di vista di Michaelis è: Nicolas (conquistatore del popolo) è il greco di Balaam, dall'ebraico: Bil`am ( H1109 ) `Am ( H5971 ), Distruttore del popolo.
L'Apocalisse abbonda di nomi ebraici e greci duplicati: Apollyon, Abaddon; Diavolo, Satana; Sì х Nai ( G3483 )], Amen. Il nome, come altri nomi, Egitto, Babilonia, Sodoma, è simbolico. Confronta Apocalisse 2:14 , che mostra il vero senso; non una setta, ma cristiani professanti che, come Balsam, introdussero una falsa libertà - i:e.
, licenziosità; una reazione dell'ebraismo, primo pericolo per la Chiesa, combattuta nel concilio di Gerusalemme, che, pur liberando i convertiti gentili dalla schiavitù legale, ne esigeva l'astinenza dalle carni degli idoli, e la concomitante "fornicazione"; anche nella lettera ai Galati. Questi Nicolaitani, o seguaci di Balaam, come Cristo li designa con un nome che esprime il loro vero carattere, abusarono della dottrina di Paolo della grazia di Dio in una supplica di lascivia ( 2 Pietro 2:15 ; 2 Pietro 2:19 ; Giuda 1:4 ; Giuda 1:11 , che descrivono entrambi tali seduttori come seguaci di Balaam).
Persuasero molti a sfuggire all'oscenità, cedendo in quella che era una prova di fedeltà, il consumo di carne di idoli: andando oltre, si unirono alla fornicazione delle feste degli idoli, come consentito dalla "legge di libertà" di Cristo. Così le 'feste d'amore' si facevano come orge pagane ( Giuda 1:12 ).