Apocalisse 20:3

E gettalo nel pozzo dell'abisso, e rinchiudilo, e metti un sigillo su di lui, affinché non seduca più le nazioni, finché i mille anni siano compiuti; e dopo ciò deve essere sciolto per un po' di stagione.

Chiudilo. 'Aleph (') AB, Vulgata, siriaco, Andreas, ometti "lui".

Metti un sigillo su di lui , х epanoo ( G1883 )] - sigilla la porta dell'abisso 'sopra' la sua testa. Un sigillo più sicuro del suo sigillo su Gesù nella tomba di Giuseppe scoppiò nel mattino della risurrezione. Il legame di Satana in questo frangente non è arbitrario, ma la necessaria conseguenza degli eventi, Apocalisse 19:20 ; proprio come la cacciata di Satana dal cielo, dove in precedenza era accusatore dei fratelli, fu il legittimo giudizio passato su di lui attraverso la morte, la risurrezione e l'ascensione di Cristo ( Apocalisse 12:7 ).

Satana immaginò di aver vinto Cristo sul Golgota; ma il Signore nella morte lo vinse e, con la sua ascensione come nostro giusto avvocato, scacciò l'accusatore dal cielo. Gli fu dato il tempo sulla terra per rendere potente la bestia e la meretrice, quindi per concentrare tutto il suo potere nell'Anticristo. Il regno anticristiano, la sua ultima fatica, essendo distrutto dalla semplice apparizione di Cristo, il suo potere sulla terra è al termine.

Pensò di distruggere il popolo di Dio con le persecuzioni (proprio come prima per distruggere Cristo); ma la Chiesa non è distrutta dalla terra, ma innalzata per regnare su di essa; e Satana stesso è rinchiuso per mille anni nell'"abisso" ("fossa senza fondo"), propedeutico al "lago di fuoco", il suo destino finale. Come prima cessò, per l'ascensione di Cristo, di essere accusatore in cielo, così durante il millennio cessa di essere seduttore e persecutore sulla terra.

Finché regnano nell'oscurità del mondo, viviamo in un'atmosfera impregnata di elementi mortali. Una potente purificazione sarà effettuata dalla venuta di Cristo. Anche se il peccato non sarà abolito - poiché gli uomini saranno ancora nella carne ( Isaia 65:20 ) - il peccato non sarà più un potere universale, poiché la carne non è più sedotta da Satana. Non sarà, come ora, 'il dio e il principe del mondo;' né il mondo 'riposerà nel malvagio': la carne sarà sempre più vinta.

Cristo regnerà con i suoi santi trasfigurati sugli uomini incarnati (Auberlen). Le nazioni del millennio saranno preparate per uno stato superiore, come Adamo in Paradiso, supponendo che avesse vissuto in uno stato non caduto. Confronta Apocalisse 21:1 , note, all'inizio. Questa sarà la manifestazione del "mondo a venire", già stabilito invisibilmente nei santi, in mezzo a "questo mondo" ( 2 Corinzi 4:4 ; Ebrei 2:5 ; Ebrei 5:5 ).

I rabbini pensavano, come il mondo è stato creato in sei giorni, e il settimo Dio si è riposato, così ci sarebbero stati sei millenni, seguiti da un millennio sabbatico. Di sette anni, ogni settimo è l'anno della remissione: così dei settemila del mondo, il settimo millenario sarà il millenario della remissione. Una tradizione nella casa di Elia, nel 200 dC, afferma che il mondo durerà 6.000 anni: 2.000 prima della legge, 2.000 sotto la legge e 2.000 sotto il Messia.

Confronta nota e margine, Ebrei 4:9 ; Apocalisse 14:13 . Papia, Giustino martire, Ireneo, Cipriano, si aspettavano un regno millenario sulla terra: questa dottrina fu abbandonata solo quando le visioni millenarie degenerarono nel carnalismo.

Che dovrebbe ingannare. Quindi A; 'Aleph ('), 'dovrà;' ma B, 'che inganni' х plana ( G4105 ), per planeesee ( G4105 )].

E. Così copto, Andreas; ma 'Aleph (') AB, Vulgata, ometti "e".