Apocalisse 20:5

Ma il resto dei morti non visse di nuovo fino alla fine dei mille anni. Questa è la prima resurrezione.

Ma. B, copto, Andreas, 'e;' A, Vulgata, omettere.

Di nuovo. AB, Vulgata, Copto, Andreas, omettere. Vissuto è usato per rivissuto, come in Apocalisse 2:8 . Giovanni li vide non solo quando restaurati, ma nell'atto di rianimare (Bengel).

Prima risurrezione - "la risurrezione dei giusti" ( Luca 14:14 ). La terra non è ancora trasfigurata, quindi non può essere soddisfatta per i santi trasfigurati; ma dal cielo essi con Cristo governano la terra, essendovi una comunione molto più libera delle chiese celesti e terrene (un tipo della quale si vede nei quaranta giorni durante i quali il Salvatore risorto apparve ai suoi discepoli); non conoscono gioia più grande di quella di condurre i loro fratelli sulla terra alla stessa salvezza con cui condividono se stessi.

Il regno millenario sulla terra non si basa su un brano isolato, ma tutta la profezia dell'Antico Testamento segue la stessa prospettiva (cfr Isaia 4:3, Isaia 11:9 ; Isaia 11:9, Isaia 35:8 ; Isaia 35:8 ).

Gesù, mentre si oppone all'aspettativa degli ebrei di un regno carnale, conferma la visione dell'Antico Testamento di un futuro regno di gloria ebraico sulla terra: cominciando dall'interno, e diffondendosi ora spiritualmente, il regno di Dio si manifesterà esternamente alla venuta di Cristo. Il papato è un'anticipazione blasfema del Capo visibile che Cristo assumerà poi. 1 Corinzi 4:8 come re senza Cristo ( 1 Corinzi 4:8 ; Ireneo, 5:, 36, 1; 35:, 1, 2; Giustino Martire, 'Dial.

,' 51:, 80). Melito e Tertulliano ('Adv. Marcion'), nell'età successiva a Giovanni, sostennero che Gerusalemme sarebbe stata ricostruita, ei santi godranno della vista del Signore in vari gradi nella santa città per mille anni, e in cielo; e che questo fa parte della totalità della sana fede cristiana. "Quando il cristianesimo divenne una potenza mondana sotto Costantino, la speranza futura fu indebolita dalla gioia per il successo presente" (Bengel).

Diventata una meretrice, la Chiesa cessò di essere una sposa che andava incontro al suo Sposo. I diritti che la meretrice ha usurpato saranno esercitati in santità dalla Sposa. Sono "re" perché "sacerdoti" ( Apocalisse 20:6 ; Apocalisse 1:6 ; Apocalisse 5:10 ); il loro sacerdozio verso Dio e Cristo ( Apocalisse 7:15 ) è il fondamento della loro regalità verso gli uomini.

Gli uomini saranno sudditi volenterosi dei re-sacerdoti trasfigurati, nel giorno della potenza del Signore. Il loro potere è quello di attrarre, conquistare il cuore; non contrastato dal diavolo o dalla bestia. Chiesa e Stato saranno coestensivi. L'uomo, creato 'per avere dominio sulla terra', è rallegrarsi del suo mondo con gioia assoluta. Giovanni dice che invece del diavolo, la Chiesa trasfigurata-Daniele, che invece della bestia pagana, regnerà il santo Israele (Auberlen).