Apocalisse 21:1

E vidi un nuovo cielo e una nuova terra: poiché il primo cielo e la prima terra erano passati; e non c'era più mare.

I restanti due capitoli descrivono l'eterno e consumato regno di Dio sulla nuova terra. Come il mondo delle nazioni è pervaso dall'influenza divina nel millennio, così quello della natura sarà, non annientato, ma trasfigurato, nel successivo stato eterno. La terra è stata maledetta per l'uomo, ma è redenta dal secondo Adamo. Ora è la Chiesa; nel millennio sarà il regno; dopo di che sarà il nuovo mondo, in cui Dio sarà tutto in tutti.

Il "giorno del Signore" e l'incendio della terra sono, in 2 Pietro 3:1 parla insieme, da cui molti discutono contro un intervallo millenario tra la sua venuta e l'incendio generale, preparatorio alla nuova terra; ma "giorno" è usato spesso di un periodo che comprende eventi strettamente collegati, come lo sono il secondo avvento del Signore, il millennio, e l'incendio generale e il giudizio.

Confronta Genesi 2:4 , "giorno". L'anima dell'uomo è ora redenta dalla rigenerazione spirituale; il corpo dell'uomo sarà così alla risurrezione; la dimora dell'uomo, la sua eredità, la terra, sarà tale alla creazione del nuovo cielo e della terra, che supereranno il primo paradiso, come il secondo Adamo supererà in gloria il primo Adamo prima della caduta, e come l'uomo rigenerato nel corpo e nell'anima supererà l'uomo al momento della creazione.

Isaia ( Isaia 65:17 ) cita il "nuovo cielo e nuova terra" all'inizio del millennio; Giovanni, al suo termine: perché Isaia prende il principio come pegno del compimento. Le opere di Dio sono progressive. Il millennio, in cui peccato e morte sono molto ristretti, è lo stato di transizione dalla vecchia alla nuova terra.

Il millennio è l'età della rigenerazione. L'età finale sarà completamente libera dal peccato e dalla morte. La terra millenaria non sarà la dimora, ma il regno, dei santi trasfigurati: essi saranno successivamente "la nuova Gerusalemme" sulla nuova terra.

Il primo - il primo.

Deceduto. In 'Aleph (') AB, 'furono partiti' х apeelthon ( G565 ), non pareelthe].

Era - `è:' ponendolo graficamente davanti ai nostri occhi.

Niente più mare - il tipo di agitazione perpetua ( Isaia 57:20 ; Marco 4:39 ). Quindi, nostro Signore lo 'rimprovera' come un indisciplinato ostile turbatore del Suo popolo. Simboleggiava i tumulti politici da cui sorse "la bestia" ( Apocalisse 13:1 ).

Come il fisico corrisponde al mondo spirituale, così l'assenza del mare, dopo la metamorfosi del fuoco della terra, risponde alla pace imperturbabile che prevarrà. Il mare, pur separando le terre, è ora, per il fatto che Dio ha suscitato il bene dal male, fatto il mezzo della loro comunicazione, attraverso la navigazione. Allora l'uomo avrà poteri che renderanno il mare non più necessario, ma un ostacolo: uno stato perfetto.

Sono menzionati un "fiume" e "acqua", Apocalisse 22:1 , probabilmente letterali (cioè, con tali cambiamenti delle proprietà naturali che corrispondono analogicamente al corpo trasfigurato dell'uomo stesso), oltre che simbolici. Il mare un tempo era l'elemento di distruzione del mondo, ed è ancora la morte per migliaia di persone; onde, al giudizio generale, si dice specialmente: "il mare ha dato i suoi morti". Allora cesserà di distruggere o di disturbare: rimosso a causa della sua passata distruzione.