Apocalisse 3:21

A chi vince concederò di sedere con me sul mio trono, come anch'io ho vinto e mi sono seduto con il Padre mio sul suo trono.

Siedi con me sul mio trono - ( Matteo 19:28 ; Matteo 20:23 ; Giovanni 17:22 ; Giovanni 17:24 ; 2 Timoteo 2:12 ; Apocalisse 2:26 ; Apocalisse 20:6 .

) Colui che Cristo poco prima ha minacciato di vomitare dalla Sua bocca, ora viene offerto un posto con Lui sul Suo trono! "Il luogo più alto è alla portata del più basso: la più debole scintilla di grazia può essere soffiata nella fiamma più potente" (Trench).

Anche come anche io. Sono menzionati due troni:

(1) Di suo Padre, su cui si è seduto fin dalla sua ascensione, dopo la vittoria sulla morte, sul peccato, sul mondo: su questo nessuno può sedersi se non Dio, e il Dio-uomo Cristo Gesù, poiché è prerogativa incomunicabile di Dio;

(2) il trono peculiarmente Suo come Figlio dell'uomo, una volta umiliato e poi glorificato, da innalzare su tutta la terra (finora usurpata da Satana) alla Sua venuta di nuovo: in questo i santi vittoriosi condivideranno

( 1 Corinzi 6:2 ).

Gli eletti trasfigurati giudicheranno e regneranno con Cristo sulle nazioni nella carne, e Israele in primo luogo su di esse: amministrando loro benedizioni, come gli angeli erano i mediatori di benedizione del Signore e gli amministratori del governo nell'instaurare il suo trono in Israele sul Sinai. Questo privilegio appartiene esclusivamente al tempo presente mentre regna Satana, quando solo c'è spazio per il conflitto e la vittoria ( 2 Timoteo 2:11 ).

Quando Satana sarà legato ( Apocalisse 20:4 ) non ci sarà più spazio, perché tutti sulla terra conosceranno il Signore, dal più piccolo al più grande. Questo, il coronamento della promessa, alla fine di tutti e sette i discorsi, raccoglie tutto in uno. Forma il collegamento alla parte successiva, dove l'Agnello è seduto sul trono di Suo Padre ( Apocalisse 4:2 ; Apocalisse 5:5 ).

Il trono orientale è più ampio del nostro, ne ammette altri oltre al capo al centro. Trincea, L'ordine delle promesse corrisponde allo svolgersi del regno di Dio dai suoi primi inizi sulla terra alla sua consumazione in cielo. Ai fedeli di Efeso:

(1) l'albero della vita nel paradiso di Dio ( Apocalisse 2:7 ), che risponde a Genesi 2:1 (1) l'albero della vita nel paradiso di Dio ( Apocalisse 2:7 ), che risponde a Genesi 2:1 .

(2) Il peccato è entrato nel mondo e la morte con il peccato: ai fedeli di Smirne è promesso che non saranno danneggiati dalla seconda morte ( Apocalisse 2:11 ). La promessa della manna nascosta ( Apocalisse 2:17 ) a Pergamo

(3) risposte al periodo Mosaico, la Chiesa nel deserto.

(4) Che a Tiatira, trionfo sulle nazioni ( Apocalisse 2:26 ), consuma il regno, rispondendo al tipo profetico, il potere di Davide e Salomone sulle nazioni. I sette si dividono in due gruppi, quattro e tre, come la preghiera del Signore, tre e quattro. Gli ultimi tre passano dalla terra al cielo; la Chiesa contemplata come trionfante, con i suoi passi di gloria in gloria.

(5) Cristo promette al credente di Sardi di non cancellare il suo nome dal libro della vita, ma di confessarlo davanti al Padre suo e agli angeli nel giorno del giudizio, e rivestirlo di un corpo glorificato di candore abbagliante ( Apocalisse 3:4 ). Ai credenti di Filadelfia,

(6) che siano cittadini, fissati come colonne inamovibili nella nuova Gerusalemme, dove città e tempio sono una cosa sola ( Apocalisse 3:12 ). Qui non è promessa solo la salvezza individuale, come a Sardi, ma anche privilegi nella comunione benedetta della Chiesa trionfante.

(7) Infine, ai fedeli di Laodicea è data l'incoronazione della promessa, un seggio con Cristo sul Suo trono, così come Egli siede con Suo Padre sul trono di Suo Padre ( Apocalisse 3:21 ).