Apocalisse 6:1

E vidi quando l'Agnello aprì uno dei sigilli, e udii, come fosse il rumore di un tuono, una delle quattro bestie che diceva: Vieni e vedi.

Nota, Apocalisse 5:1 . Mede, Fleming, Newton, ecc., sostengono che tutti questi sigilli sono adempiuti, il sesto dal rovesciamento del paganesimo e dall'istituzione del cristianesimo sotto l'editto di Costantino, 313 d.C. Ma, almeno nel senso pieno, il sesto sigillo è futuro, per realizzarsi alla venuta di nuovo di Cristo. L'obiezione all'adempimento definitivo ed esauriente dei sigilli (sebbene eventi particolari possano essere adempimenti parziali tipici di quello finale), è che, in tal caso, dovrebbero fornire (come fa la distruzione di Gerusalemme, secondo la profezia di Cristo,) prove esterne di rivelazione.

Ma non possono essere usati per questo, poiché difficilmente due interpreti di questa scuola concordano su quali eventi costituiscono il compimento. Probabilmente non si intendono fatti isolati, ma classi di eventi che preparano il regno di Cristo in arrivo. Il primo cavallo segna le conquiste; il secondo, il terzo e il quarto cavallo segnano guerre civili, scarsità e mortalità. Il quinto sigillo segna anche le persecuzioni dei cristiani annullate fino al trionfo finale di Cristo. Le quattro creature viventi gridano separatamente all'apertura dei primi quattro sigilli: "Vieni"; che divide il sette, come spesso, in quattro e tre.

Uno dei sigilli. 'Aleph (') ABC, Vulgata, siriaco, leggi, 'uno dei sette sigilli.'

Rumore. ABC lesse questo х foonee ( G5456 ), o foonei ( G5455 )] nominativo, o dativo, non il genitivo: 'Udii uno dei quattro esseri viventi che diceva, come (era) la voce (o, come con la voce ) del tuono' ['Aleph (') manoscritto: fooneen ( G5456 )].

La prima creatura vivente era come un leone ( Apocalisse 4:7 ): la sua voce corrisponde all'audacia leonina con cui, nei successivi risvegli, i fedeli hanno testimoniato per Cristo, e specialmente prima della sua venuta testimonieranno. Piuttosto, la loro serietà nel pregare per la venuta di Cristo.

Venite a vedere. Quindi 'Aleph (') B х ide ( G2396 )]; ma AC, Vulgata, la respingono. Alford si oppone a "Vieni e vedi", "Dove doveva venire John? Separato dal mare di vetro dal trono, doveva attraversarlo?' Contrasta l'espressione, Apocalisse 10:8 . È più probabilmente il grido del redento al Redentore "Vieni", libera la creatura gemente dalla schiavitù della corruzione х erchou ( G2064 ) che fa eco alla Sua erchomia].

Così Apocalisse 2:1 risponde al grido, 'andò (letteralmente, venne)', corrispondente a: "Vieni". "Vieni" (Grozio) è l'indirizzo della creatura vivente a Giovanni, richiamando la sua sincera attenzione. "Vieni" difficilmente può significare questo. Confronta gli unici altri luoghi della sua occorrenza in Apocalisse ( Apocalisse 22:17 ) х elthee ( G2064 ) , Apocalisse 22:20 , erchou ( G2064 )].

Se le quattro creature viventi rappresentano i quattro vangeli, "Vieni" sarà il loro invito a tutti (perché il loro indirizzo non è necessariamente a Giovanni) ad accettare la salvezza di Cristo finché c'è tempo, poiché l'apertura dei sigilli segna un passo progressivo verso la fine. Si prevede che i giudizi accompagnino la predicazione del Vangelo come testimonianza a tutte le genti ( Matteo 24:6 ; Apocalisse 14:6 , a cui è parallelo l'invito "Vieni".

L'apertura dei primi quattro sigilli è seguita da giudizi preparatori alla Sua venuta. In apertura della quinta, i martiri di cui sopra esprimono lo stesso (cfr Zaccaria 1:10 ; Apocalisse 6:9 ). All'inizio del sesto, la venuta del Signore è introdotta con terrori per gli empi. Al settimo si raggiunge la consumazione ( Apocalisse 11:15 ).