Atti degli Apostoli 1:26

E diedero la loro sorte; e la sorte cadde su Mattia; e fu annoverato tra gli undici apostoli.

E diedero la loro sorte , х edookan ( G1325 ) kleerous ( G2819 ) autoon ( G846 )] - piuttosto, 'molto per loro', secondo la lettura vera х autois ( G846 )]. Di questo modo di decidere abbiamo alcuni esempi notevoli nella Scrittura ( Giosuè 7:14 ; 1 Cronache 24:6 ; Giona 1:17 ; Luca 1:6 ). Ma non vale la pena di indagare su quale dei vari modi in cui è stata presa la sorte sia stata adottata in questa occasione.

E la sorte cadde su Mattia; ed è stato numerato , х sungkatepseefisthee ( G4785 )]. La parola significa rigorosamente "votare verso il basso" o "condannare;" ma qui evidentemente significa 'votare:'

Con gli undici apostoli - l'intera assemblea decise così che i Dodici spezzati erano stati ora divinamente riempiti.

Osservazioni:

(1) Sicuramente non è per niente che ci viene detto qui della "preghiera e supplica" con cui i discepoli riempirono l'intervallo tra l'ascensione del loro Signore e la discesa dello Spirito. Mai, probabilmente, vi è stata alcuna copiosa effusione dello Spirito su alcuna porzione della Chiesa, o alcuna porzione della vigna del Signore, che non sia stata preceduta, come qui, da una stagione di speciale "preghiera e supplica", e in la maggior parte dei casi (può essere aggiunto) mediante una preparazione attiva per esso.

(2) Quanto è commovente il modo in cui Pietro parla di Giuda qui - come "guida per coloro che presero Gesù"; che "fu annoverato tra gli apostoli" (come se mai di essi); come "quest'uomo", la ricompensa della cui iniquità ha perpetuato la sua azione in un campo di sangue; la cui misera fine e il cui ufficio vacante erano stati trattenuti anticamente nella Parola profetica - quanto è commovente tutto questo dalle labbra di uno che egli stesso aveva così disgustosamente disonorato il suo Signore! Ma come Pietro fu fin dall'inizio un carattere molto diverso da Giuda, così lo "sguardo" di Gesù e il pianto amaro di Pietro furono sufficienti per mostrare che sia il suo peccato che il suo dolore erano quelli di uno veramente e teneramente attaccato al suo Signore; l'incontro del Signore risorto e del suo discepolo dal cuore spezzato, la mattina della risurrezione, ha senza dubbio suggellato la loro riconciliazione e li ha cementati più strettamente che mai; e la pubblica manifestazione di ciò alla presenza degli altri apostoli, con il rinnovo a lui dell'incarico di pascere gli agnelli e le pecore di Cristo, completò senza dubbio quanto restava da fare per la sua consapevole e riconosciuta restaurazione al posto assegnatogli dal primo, come capo della grande opera del regno che sta per iniziare.

In questo personaggio, dunque, Pietro si alza nel cenacolo per deporre ciò che ora doveva essere fatto; e nell'adempimento di questo dovere si parla di Giuda, non come un discepolo caduto, ma come un ramo morto sull'albero della vita, un estraneo nella casa del Signore, un forestiero dalla vera repubblica d'Israele, come uno mai nel "suo proprio posto", fino a quando con il proprio atto e atto non "è andato" ad esso. E se ce n'è stato uno nel più selezionato di tutti i sacri circoli, si può dubitare che nel gran giorno si troveranno molti che hanno "mangiato e bevuto alla presenza di Cristo" ai quali Egli dirà: "Non ti ho mai conosciuto" ?

(3) Quanto è lontano da un atteggiamento sacerdotale verso i suoi compagni di fede quello di Pietro qui! Egli conduce, infatti, ma associa a sé i fratelli, chiedendo loro di scegliere uno o più candidati all'ufficio dell'apostolato; accetta la loro nomina di due; e davanti al Signore pone questi due per la decisione finale: anche qui, facendo solo da loro portavoce nella preghiera. E non è in questo spirito umile che lo troviamo agire in tutta la sua successiva procedura documentata? - c'è così poco terreno per le assunzioni signorili in suo nome di coloro che si definiscono suoi successori, e per quell'ambizione ecclesiastica che ha dimostrato la rovina e rovina di molti che ripudiano le pretese romane.

(Sull'estensione dell'apostolato oltre i limiti dei Dodici, e la sua perpetuazione nella Chiesa sotto forma di Episcopato prelatino, cfr. le note ad Atti degli Apostoli 14:1 , Osservazione 8 in chiusura).

Atti degli Apostoli 2:1 ; Atti degli Apostoli 3:1 ; Atti degli Apostoli 4:1 ; Atti degli Apostoli 5:1 ; Atti degli Apostoli 6:1 ; Atti degli Apostoli 7:1 - "SATEMI MIEI TESTIMONI IN GERUSALEMME" (cfr Atti degli Apostoli 1:8 )