Ma quando partirono da Perge, vennero ad Antiochia di Pisidia, entrarono nella sinagoga in giorno di sabato e si sedettero.

Ma quando partirono da Perga, apparentemente senza fermarsi, né fare nulla di evangelistico. Così, almeno, si deduce naturalmente dal silenzio dello storico in questo luogo, e dal suo affermare espressamente che sulla via del ritorno "predicarono la parola in Perga" ( Atti degli Apostoli 14:25 ). Deve esserci stata una ragione per questo; e quello probabile (come indicato da Howson) apparirà immediatamente.

Giunsero ad Antiochia di Pisidia (o 'di Pisidia') - quasi a nord di Perge, e così chiamata per distinguerla dall'Antiochia di Siria, da cui erano partiti. È stato un viaggio lungo e accidentato; e che si trovava com'era quasi attraverso passi montani completamente aspri, mentre "fiumi sgorgavano alla base di enormi rupi, o precipitavano selvaggiamente attraverso stretti burroni", doveva essere pericoloso.

L'intera regione era, ed è tuttora, infestata da briganti, come attestano abbondantemente la storia antica ei viaggi moderni; e non c'è dubbio che proprio a questo viaggio allude Paolo molti anni dopo, quando parla nei suoi "viaggi frequenti", dei suoi "pericoli dei fiumi" (come si dice), e dei suoi "pericoli di ladroni" ( 2 Corinzi 11:26 ).

Se questo viaggio fosse stato fatto a maggio - e molto prima che i passi fossero stati ostruiti dalla neve - ciò spiegherebbe la loro non permanenza a Perga, le cui strade calde sono poi deserte - uomini, donne e bambini (per usare le parole di Howson, al quale siamo debitori per queste osservazioni), greggi, armenti, cammelli e asini, tutti che salgono all'inizio della stagione calda dalle pianure alle fresche conche sulle montagne, muovendosi nel stessa direzione con i nostri missionari.'

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