Atti degli Apostoli 19:35

E quando il chierico ebbe placato il popolo, disse: O uomini di Efeso, chi è là che non sa che la città degli Efesini è un'adoratrice della grande dea Diana, e dell'immagine che è caduta da Giove?

E quando il segretario comunale, х ho ( G3588 ) grammateus ( G1122 )] - il custode degli archivi pubblici, e magistrato di grande autorità,

Aveva placato il popolo - "calmato" o "calmato la moltitudine", cosa che la sola presenza di un tale ufficiale avrebbe fatto molto,

Egli disse, Voi uomini di Efeso, quale uomo c'è che non sa come la città degli Efesini sia un adoratore , х neookoron ( G3511 )] - letteralmente, il neocoros, o 'guardiano'. La parola significa "spazzino del tempio", quindi "custode del tempio". Tredici città dell'Asia erano interessate al tempio; ma Efeso ne fu onorato. (Allo stesso modo, come osservano Webster e Wilkinson, varie città hanno rivendicato questo titolo in riferimento alla Vergine o a certi santi.)

Della grande dea Diana, e dell'immagine che cadde da Giove , х Diopeto ( G1356 )] - 'della caduta da Giove' o 'dal cielo' [immagine]. Vedi la nota in Atti degli Apostoli 19:27 . "Poco meno venerazione (dice Humphry) è rivolta al giorno d'oggi alle immagini miracolose di argilla della Vergine a Einsiedeln in Svizzera, a Mariazell in Stiria, ecc.

-le opere, probabilmente, dei primi artisti bizantini o orientali. (Raoul-Rochette, in Lord Lyndsay su Christian Art. 1: 78.) Un'analogia ancora più stretta con l'immagine che cade da Giove può forse essere trovata nelle tradizionali somiglianze di Cristo, che, come si pretendeva, "non erano fatte con le mani [acheiropoieetai], e per mezzo del quale la Chiesa cristiana si riconciliava per la prima volta con la ricezione e la venerazione delle immagini (cfr. Gibbon, cap. 49: e il trattato di Gretser in difesa di esse, intitolato "De Imaginibus non Manufactis", 1625. )