Egli, essendo stato consegnato dal determinato consiglio e prescienza di Dio, lo avete preso e con mani malvagie lo avete crocifisso e ucciso:

Egli, essendo stato liberato dal determinato consiglio e dalla prescienza di Dio, cioè liberato sia dal preciso proposito di Dio sia dalla Sua perfetta preveggenza di tutti i passi che ciò comportava, voi [avete fatto, e] da mani malvagie avete crocifisso e ucciso - piuttosto, 'voi, per mano di persone senza legge, crocifisso e ucciso.' (La parola resa "hai preso e" х labontes ( G2983 )] è priva di autorità, e il singolare "mano" è meglio supportato di "mani.

") La 'mano', tuttavia, o l'agenzia con cui l'apostolo qui incarica gli ebrei di crocifiggere il Signore della gloria non è la loro, ma quella dei soldati romani, sotto la direzione di Pilato (come concordano quasi tutti i buoni interpreti). Questi sono chiamati 'persone senza legge' х anomoon ( G459 )] - come in 1 Corinzi 9:21 e 1 Corinzi 6:1 , sono chiamati "gli ingiusti" х adikoi ( G94 )].

Tre cose sono notevoli in questa affermazione dell'apostolo: primo, il coraggio che potrebbe caricare su un immenso pubblico di strada eterogeneo - nell'atteggiamento più calmo e nei termini più nudi - la morte del Cristo di Dio; e l'uomo che ha fatto questo si era, solo poche settimane prima, tremato alla parola di una serva nel palazzo del sommo sacerdote. In secondo luogo, la tenerezza che ha temperato questa terribile carica con l'annuncio di uno scopo eterno di Dio in quella stessa morte, e ha così aperto la strada all'esibizione di questo Messia crocifisso come loro Signore e Salvatore ora esaltato. In terzo luogo, la terribile armonia con cui uno stesso evento è presentato come un atto di criminalità senza pari da parte degli uomini e di decreto eterno fisso da parte di Dio.

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