che Dio ha risuscitato, sciogliendo le pene della morte: perché non era possibile che ne fosse trattenuto.

Che Dio ha suscitato - ribaltando così augustomente la loro sentenza di condanna su di Lui;

Avendo sciolto i dolori della morte. La parola resa "dolori" х oodinas ( G5604 )], che significa "dolori da travaglio", è usata qui per esprimere "gli spasimi della morte", che in questo caso diedero vita a una nuova vita; e, poiché l'apostolo senza dubbio aveva negli occhi brani come Salmi 18:4 ; Salmi 116:3 , e la parola lì usata è resa dai Settanta "dolori", ma in alcuni altri luoghi "corde" o "legami", è probabile che l'apostolo abbia qui combinato entrambe le idee, rappresentando, da una figura insolita , questa morte angosciosa del Figlio di Dio - amara, ma breve, come le doglie, e come loro emanata in una nuova vita - come "corde" o "legami" vanamente lo legano,

Perché non era possibile che ne fosse trattenuto. Detto glorioso! Era impossibile, infatti, che “il Vivente” rimanesse tra i morti (vedi la nota a Luca 24:5 ); ma qui l'impossibilità si riferisce (come appare da quanto segue) alla rassicurazione profetica che di fatto Egli non dovrebbe vedere la corruzione.

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