Atti degli Apostoli 20:1

E dopo che il tumulto fu cessato, Paolo chiamò a sé i discepoli, e li abbracciò, e partì per andare in Macedonia.

Lasciato Efeso, l'apostolo procede attraverso la Macedonia e la Grecia, rimanendo tre mesi a Corinto-Essendo impedito da complotti contro la sua vita di proseguire per mare verso la Siria, sulla sua rotta per Gerusalemme, ritorna, come è venuto, attraverso la Grecia e la Macedonia imbarcandosi da Filippi a Troade (20:1-5)

Questa sezione della vita dell'apostolo, sebbene particolarmente ricca di materia, è raccontata con grande brevità nella Storia. I suoi dettagli devono essere selezionati dalle sue stesse epistole.

E dopo che il tumulto fu cessato, Paolo chiamò a sé i discepoli, li abbracciò e se ne andò

- non scacciato, ma di proposito, e (come sembrerebbe da 1 Corinzi 16:8 ) non prima di Pentecoste;

Per andare in Macedonia - in esecuzione della prima parte del suo piano, come stabilito in Atti degli Apostoli 19:21 . Dalle sue epistole raccogliamo i seguenti particolari più interessanti:

Primo, che, come ci si poteva aspettare dalla sua posizione sulla costa (vedi la nota in Atti degli Apostoli 16:8 ), ha rivisitato Troas; e mentre nella sua precedente visita sembra non aver svolto alcun lavoro missionario lì, ora vi si recò espressamente "per predicare il Vangelo di Cristo", e trovò "una porta aperta per lui dal Signore" (Gesù) ( 2 Corinzi 2:12 ). , in cui entrò così efficacemente da porre lì le fondamenta di una chiesa (come appare da Atti degli Apostoli 20:6 , sotto).

In secondo luogo, che sarebbe rimasto più a lungo lì, se non fosse stato per il suo disagio per il mancato arrivo di Tito, che aveva mandato a Corinto per terminare la colletta per i poveri santi di Gerusalemme, che Paolo voleva portare con sé ( 1 Corinzi 16:1 ; 2 Corinzi 8:6 ); ma più ancora, per potergli riferire quale effetto avesse prodotto la sua prima lettera a quella chiesa.

In terzo luogo, che in questo stato d'animo, per paura di qualcosa di sbagliato, "si congedò" dai fratelli a Troas, e di là andò in Macedonia. Senza dubbio fu la città di FILIPPI che giunse a sbarcare a Neapolis, il suo porto di mare (vedi le note ad Atti degli Apostoli 16:11 ) - come appare confrontando 2 Corinzi 11:9 , dove è chiamato "Macedonia" , con Filippesi 4:15 , dove sembra che si intenda Filippi.

Qui trovò i fratelli, che aveva lasciato nella sua precedente visita in circostanze di così profondo interesse, una chiesa consolidata e fiorente, generosa e calorosamente attaccata al loro padre in Cristo, sotto la sovrintendenza, probabilmente, del nostro storico, "l'amata medico" (vedi la nota ad Atti degli Apostoli 16:40 ). Tutto ciò che è detto dal nostro storico di questa visita macedone è contenuto nel secondo versetto di questo capitolo, che "andò su quelle parti e diede loro molta esortazione".

In quarto luogo, Tito non essendo giunto a Filippi non appena l'apostolo, "la sua carne non ebbe riposo, ma fu turbato da ogni parte: fuori erano lotte, e dentro erano paure" ( 2 Corinzi 7:5 ).

In quinto luogo, finalmente arrivò Tito, con gioia dell'apostolo, portatore di notizie da Corinto migliori di quelle che aveva osato aspettarsi ( 2 Corinzi 7:6 ; 2 Corinzi 7:13 ), ma 2 Corinzi 7:13 dalla dolorosa intelligenza degli sforzi di una parte ostile per minare la sua reputazione apostolica lì ( 2 Corinzi 11:1 , ecc.)

Sesto, Sotto i sentimenti contrastanti che ciò produsse, scrisse (dalla Macedonia, e probabilmente da Filippi) la sua SECONDA EPISTOLA AI CORINZI (vedi introduzione a quella lettera), inviando con essa Tito, e con lui altri due deputati senza nome, espressamente scelti di raccogliere e portare la loro colletta per i poveri santi di Gerusalemme, e ai quali rende la bella testimonianza, che erano "la gloria di Cristo" ( 2 Corinzi 8:22 ).

Settimo, deve essere stato in questo momento che è penetrato fino ai confini dell'"Illirico", che giace lungo le rive dell'Adriatico ( Romani 15:19 ). Naturalmente desidererebbe che la sua seconda Lettera ai Corinzi avesse un po' di tempo per produrre il suo giusto effetto prima di rivederli, e questa sembrerebbe una comoda opportunità per un circuito nordoccidentale, che gli consentirebbe di fare una visita di passaggio alle chiese di Tessalonica e Berea, ma di questo non abbiamo traccia.

Sulla via del sud verso la Grecia, avrebbe predicato il Vangelo nelle regioni intermedie dell'Epiro, della Tessaglia e della Beozia (vedi Romani 15:19 ), sebbene di questo non abbiamo traccia. (Per la raccolta e la disposizione di questi particolari siamo principalmente in debito con Howson.)