Atti degli Apostoli 21:17

E quando fummo giunti a Gerusalemme, i fratelli ci accolsero con gioia.

E quando fummo giunti a Gerusalemme, i fratelli , i discepoli in genere; distinto dagli ufficiali, Giacomo e tutti gli anziani, con i quali si incontrò il giorno dopo ( Atti degli Apostoli 21:18 ),

Ci ricevette volentieri, х apedexanto ( G588 )]. Questo verbo composto, che Luca solo usa nel Nuovo Testamento, e sette volte oltre a questo luogo, è anche qui molto meglio supportato del verbo semplice [edexanto ( G1209 )] del Testo Ricevuto. Atti degli Apostoli 21:18

E il giorno seguente Paolo entrò con noi da Giacomo; e tutti gli anziani erano presenti.

E il giorno seguente Paolo entrò con noi da Giacomo; e tutti gli anziani erano presenti - per presentarsi formalmente al capo riconosciuto della chiesa di Gerusalemme, con i suoi associati in carica (vedi la nota ad Atti degli Apostoli 15:13 ), e probabilmente per consegnare la grande collezione di tutti i chiese gentilizie. Se qualche altro apostolo fosse stato a Gerusalemme in questa occasione, difficilmente avrebbe potuto non essere notato.

Ma chi era questo Giacomo? - domanda che Neander pronuncia (e non senza ragione) una delle più difficili della storia apostolica. Chiaramente, era lo stesso Giacomo a cui Pietro desiderava che fosse comunicata la notizia della sua miracolosa liberazione dal carcere ( Atti degli Apostoli 12:17 ), e lo stesso che presiedette al gran concilio sulla circoncisione ( Atti degli Apostoli 15:13 , eccetera.

) Che fosse lo stesso con colui che Paolo chiama "Giacomo fratello del Signore" ( Galati 1:19 , cfr. Marco 6:3 ), è altrettanto evidente. Era, allora, lo stesso, con l'apostolo "Giacomo, figlio di Alfeo" ( Marco 3:18 , ecc.

) - comunemente chiamato Giacomo il Minore, per distinguerlo da Giacomo figlio di Zebedeo, e fratello di Giovanni? Così pensava Girolamo, e dopo di lui pensano molti critici moderni. Ma ci sono, a nostro avviso, difficoltà insormontabili in questa visione, che abbiamo indicato con le parole "e con i suoi fratelli" ( Atti degli Apostoli 1:14 ). Ne consegue, quindi, che questo Giacomo non era uno dei Dodici, né è chiamato da nessuna parte apostolo.

Perché, allora, occupò una posizione così preminente tra i cristiani di Gerusalemme, essendo il loro capo riconosciuto? La risposta più ovvia a questo sarebbe la sua stretta relazione con nostro Signore. Egli era «fratello del Signore», secondo non pochi, come suo cugino, per un modo di parlare comune: ma questo ci appare improbabile. L'altro punto di vista è che era il fratellastro di nostro Signore; e se è così, deve essere stato figlio di Giuseppe da un precedente matrimonio (questa è l'opinione di molti, sia in tempi antichi che più recenti), oppure figlio di Giuseppe e Maria, dopo la nascita di nostro Signore della Vergine .

A questa opinione - che è quella di alcuni dei più abili critici - propendiamo. Ma comunque questa questione sia risolta, poiché c'erano altri "fratelli del Signore" oltre a Giacomo ( Marco 6:3 ), doveva esserci qualche altra ragione per la sua preminenza e autorità a Gerusalemme; e senza dubbio la stima in cui era tenuto da tutti i suoi concittadini e concittadini in genere, nonché dalla parte cristiana di essi, e la notevole saggezza che mostrava nel mediare tra la parte gentile e quella ebraica della Chiesa, che lo rendeva ugualmente fidato da entrambi - erano il segreto di quell'influenza che, unita alla sua stretta relazione con il comune Signore di tutti, secondo la carne, lo elevò alla posizione che lo troviamo occupare negli Atti.

Giuseppe Flavio (Ant. 20: 9. 1-sebbene il passaggio sia stato messo in discussione) porta testimonianza della stima in cui era tenuto dagli ebrei, i cui capi deploravano l'uccisione di lui da parte di fanatici nemici della sua testimonianza cristiana; ed Egesippo, scrittore cristiano che fiorì non molto tempo dopo la morte dell'apostolo Giovanni - i cui scritti sono purtroppo andati perduti, ma dal quale, a questo proposito, Eusebio (HE 2, 23) trae un interessante resoconto del suo martirio - dice di essere stato soprannominato da tutti "Giacomo il Giusto". (Vedi, inoltre, Osservazione 3, alla fine di questa sezione.)