Atti degli Apostoli 21:3

Dopo aver scoperto Cipro, la lasciammo a sinistra, navigammo in Siria e approdammo a Tiro, perché là la nave doveva scaricare il suo fardello.

Ora che abbiamo scoperto, [anafanentes ( G398 ) - passivo per attivo; non anafanantes ( G398 ), che non ha quasi alcun supporto] - la frase nautica è "avere avvistato"

Cipro, l'abbiamo lasciata a sinistra, cioè abbiamo guidato a sud-est, lasciandola a nord-ovest,

E, navigato in Siria, х eis ( G1519 ) Surian ( G4947 )] - piuttosto, 'per la Siria'. Il termine "Siria" è qui usato nella sua accezione romana, come provincia a cui appartenevano Fenicia e Palestina.

E sbarcò a Tiro , la celebre antica sede del commercio marittimo sia per l'est che per l'ovest. Potrebbe essere raggiunta da Patara in circa due giorni.

Là infatti la nave doveva scaricare il suo fardello , scaricare il suo carico: fu questo che diede all'apostolo il tempo per ciò che segue. Atti degli Apostoli 21:4

E trovando discepoli, rimanemmo là sette giorni, i quali, per mezzo dello Spirito, disse a Paolo che non doveva salire a Gerusalemme.

E trovare discepoli, [aneurontes ( G429 ) tous ( G3588 ) matheetas ( G3101 )]. La traduzione corretta è: "E trovando", o, come si dice, "trovando i discepoli". Perché, da quanto è riportato in Atti degli Apostoli 11:19 (sul quale si veda), probabilmente si aspettavano di trovarlo; e la parola implica qualche ricerca. Probabilmente non erano molti, ma vedremo che includevano alcune persone dotate.

Restammo lì sette giorni - senza dubbio per lo stesso motivo di Atti degli Apostoli 20:6 (vedi lì); ma naturalmente i movimenti della nave non solo ammettevano questo soggiorno, ma lo rendevano necessario. E così la provvidenza esteriore si occupava di ciò che era di gran lunga superiore, come in tanti altri casi.

Il quale disse a Paolo per mezzo dello Spirito (cioè per parola profetica da parte di alcuni di questi "discepoli"),

Che non dovesse salire a Gerusalemme - (vedi la nota ad Atti degli Apostoli 20:23 , e ad Atti degli Apostoli 21:11 .) Il dono profetico in questo caso (dice Crisostomo) era il dono della conoscenza, non il dono della saggezza; poiché mentre la conoscenza delle cose tristi che sarebbero accadute all'apostolo a Gerusalemme era dello Spirito, la supplica di non andarci era di se stessi.