Atti degli Apostoli 5:42

E ogni giorno nel tempio e in ogni casa non cessavano di insegnare e predicare Gesù Cristo.

E ogni giorno nel tempio, e in ogni casa, х kat' ( G2596 ) oikon ( G3624 )] - piuttosto, 'e privatamente' (vedi la nota ad Atti degli Apostoli 2:46 ).

Non cessarono di insegnare e predicare Gesù Cristo - Gesù come il Messia.

Osservazioni:

(1) Com'è rinfrescante il contrasto qui presentato tra la rabbia impotente e l'imbarazzo di questi ecclesiastici ebrei - intenti solo a preservare il proprio status, con tutti i loro pregiudizi tradizionali, e temprati contro qualsiasi prova fosse adatta a rovesciarlo - e quell'alto eroismo che in quegli uomini semplici dava una così grande espressione a verità sgradite, e che, senza nulla di sconveniente di sfida, annunciava con calma la loro incapacità di astenersi dal testimoniare al loro Signore! Ma «questa è la vittoria che vince il mondo, anche la nostra fede» ( 1 Giovanni 5:4 ).

Questa fede, luminosa e ardente nel petto di Pietro, per la potenza dello Spirito Santo posato su di lui, lo rese insieme vittorioso e calmo. Né ha perso nulla del suo potere con il passare del tempo. Tuttavia, sebbene sia la più alta di tutte le forze da cui l'umanità è o sarà mossa, essa vive solo in coloro che ricevono "tutte le parole di questa vita"; e ciò che va sotto il suo nome - nel linguaggio di quel cristianesimo trascendentale, intuitivo, non biblico, di cui alcuni ora sono intossicati - ne è solo una caricatura impotente.

(2) Il modo in cui l'apostolo rappresenta l'occupazione del Salvatore glorificato in cielo conferma la visione data nei nostri commenti sulle parole di apertura di questo libro, vale a dire che la Sua opera in cielo non è che la continuazione della Sua opera sulla terra, e che tutto ciò che viene fatto per mezzo degli uomini nel radunare i peccatori sotto la Sua ala e nel piantare, sostenere ed estendere la Sua Chiesa in tutto il mondo, è opera strettamente sua, al quale, per questo intento, è dato ogni potere in cielo e in terra, e che, anche per questo fine, ha il residuo dello Spirito.

Il disegno espresso per il quale Dio lo ha esaltato, dice l'apostolo, è di "dare a Israele il ravvedimento e la remissione dei peccati"; non solo per aprire loro la strada e invitare gli uomini a loro, ma Lui stesso per dispensarli; perché proprio questo è un senso soddisfacente del linguaggio dell'apostolo. «Abbiamo già (dice Olshausen) trovato questo "pentimento" in congiunzione con la "remissione dei peccati", come il grande oggetto della predicazione del Vangelo.

Ma qui c'è un'indicazione più precisa nella parola "dare" - cioè, che questo "pentimento" non è una cosa che può essere prodotta dalla volontà dell'uomo, ma deve essere effettuata dalla grazia. Tutti i modi di concepire pelagiani, quindi, stanno in opposizione più decisa a questo passaggio. Ma che il pentimento così come il perdono sia un'opera strettamente divina e benevola, sebbene sia chiaramente espressa in questo passaggio, non è la verità precisa di cui ora parliamo.

È che Gesù, come glorificato Amministratore della nuova alleanza, non è semplicemente il Canale, ma il Dispensatore di tutte le benedizioni spirituali. "Il Padre ama il Figlio e gli ha dato ogni cosa nelle mani". Questa è l'Attività Regale propria di Gesù, e lo sarà finché ogni cosa non sarà posta sotto i Suoi piedi, e i fini dell'Economia Mediatoria saranno stati pienamente compiuti.

(3) Il modo in cui Gamaliele ha proposto di trattare la nuova Fede si basa su un principio stabile del governo divino: la falsità nella religione, come in ogni altra cosa, è destinata a fallire, nonostante tutti i tentativi di sostenerlo; mentre la verità, per quanto risoluta e perseverante sia osteggiata, alla fine trionferà. La persecuzione religiosa, se guardiamo ai suoi risultati permanenti, è un errore non meno che un crimine. Come mezzo per estinguere l'errore è superfluo, e contro la verità è vano.

(4) La gioia con cui gli apostoli gustarono le loro prime sofferenze per amore di Gesù è comprensibile solo a coloro ai quali è caro il suo nome. Ma costoro hanno sentito in ogni tempo l'amore di Cristo che li costringeva, come un principio di potenza che tutto soggioga, che li sorreggeva in tempi di persecuzione alla sopportazione eroica; in tempo di pace, spingendoli a sforzi abnegati per diffondere il suo nome e spingendoli abitualmente a camminare degni di lui e ad adornare la sua dottrina.