Cantico dei Cantici 1:5

Io sono nera, ma bella, o figlie di Gerusalemme, come le tende di Kedar, come le cortine di Salomone.

Nero... come le tende di Kedar - dalla radice kaadar, essere nero ( Salmi 120:5 ). Trae l'immagine dalle pelli nere di capra con cui gli arabi sceniti ("Kedar" era in Arabia Petraea) coprono le loro tende (in contrasto con la splendida tenda di stato in cui il Re attendeva la sua sposa, secondo l'usanza orientale); che rappresenta l'oscurità dello stato naturale dell'uomo.

Sentire questo, e tuttavia anche sentirsi se stessi in Gesù Cristo... Bello... come il sipario di Salomone - segna il credente, ( Romani 7:18 , ecc.) "Io sono il capo:" così lei dice non solo , "Io ero", ma "Io sono"; ancora nera in se stessa, ma avvenente per la Sua avvenenza messa su di lei.

Tende - in primo luogo, le tende e il velo nel tempio di Salomone; poi, anche, il "lino fino che è la giustizia dei santi", l'abito nuziale bianco fornito da Gesù Cristo ( Isaia 61:10 ; Matteo 22:11 ). Storicamente, le tende oscure di Kedar rappresentano lo stato originario di Israele, una tribù errante del deserto, fino a quando Dio non le mise addosso la Sua bellezza: poi, nel Nuovo Testamento, i Gentili che, sebbene un tempo oscuri, furono tuttavia tra i primi indagatori dopo Gesù Cristo ( Matteo 2:1 ) - vale a dire, i magi dall'Oriente.

Figlie di Gerusalemme - professori, non principalmente la sposa, o "le vergini", ma non nemici; invitato alle benedizioni evangeliche ( Cantico dei Cantici 3:10 ); così vicino a Gesù Cristo da non essere improbabile trovarlo ( Cantico dei Cantici 5:8 ); desiderosa di cercarlo con lei ( Cantico dei Cantici 6:1 ).

Nel Cantico dei Cantici 7:8 , l'Amato della sposa diventa il suo Amato; non, però, di tutti. Sono le nazioni pagane che stanno per essere portate nel Regno di Dio (Hengstenberg). ( Cantico dei Cantici 8:4 ; cfr Luca 23:27 .)