Cantico dei Cantici 2:17

Finché non sorga il giorno e le ombre fuggano, voltati, mio ​​amato, e sii come un capriolo o un giovane cervo sui monti di Bether.

Day break... le ombre fuggono. La notte è l'immagine del mondo presente ( Romani 12:12 ). "Ecco gli uomini come se abitassero in una caverna sotterranea" (Platone, "Repubblica", 7: 1).

Fino - cioè, prima di ciò, ecc. Pausa - piuttosto, respira: riferendosi alla brezza rinfrescante dell'alba in Oriente; o all'aria di vita, che distingue il mattino dalla quiete mortale della notte. Maurer riprende questo verso dell'avvicinarsi della notte, quando la brezza si leva dopo il calore del giorno (cfr margine Genesi 3:8 , con Genesi 18:1 ), e le "ombre" si perdono nella notte ( Salmi 102:11 ): così la nostra vita sarà il giorno; la morte, la notte ( Giovanni 9:4 ).

Quindi Sanctus. Era di notte che si svolgeva la festa Genesi 29:23 ( Genesi 29:23 ; Matteo 25:3 ; Matteo 25:6 ). La versione inglese si accorda meglio con Cantico dei Cantici 3:1 . "Di notte" ( Romani 13:12 ).

Rivolgiti a me.

Bether - Monti di Bithron, separati dal resto di Israele dal Giordano, non lontano da Bethabara, dove Giovanni battezzò e Gesù si manifestò per la prima volta. Piuttosto, come margine, di divisioni e Settanta, montagne intersecate con profonde valli difficili da superare, separando la sposa e Gesù Cristo. Nel Cantico dei Cantici 8:14 i monti sono di spezie, di cui si ciba il capriolo, non di separazione; perché alla Sua prima venuta dovette superare l'abisso creato dal peccato tra Lui e noi ( Zaccaria 4:6 ); nella sua seconda, dovrà solo scendere dalle fragranti colline soprastanti, per portare a casa la sua sposa preparata.

Storicamente, nel ministero di Giovanni Battista, la chiamata di Cristo alla sposa non fu, come in un periodo successivo ( Cantico dei Cantici 4:8 ), "Vieni con me", ma "vieni via" - cioè, per incontrarmi ( Cantico dei Cantici 2:2 ; Cantico dei Cantici 2:10 ; Cantico dei Cantici 2:13 ); Seduta nelle tenebre ( Matteo 4:16 ), ella 'aspettava' e 'cercò' avidamente Lui, la 'grande luce' ( Luca 1:79 ): al suo sorgere, le "ombre" della legge ( Colossesi 2:16 ) dovessero "fuggire". Quindi aspettiamo la seconda venuta, quando i mezzi di grazia, così preziosi ora, saranno sostituiti dal Sole di giustizia ( 1 Corinzi 13:10 ;1 Corinzi 13:12). La Parola è la nostra luce fino ad allora ( 2 Pietro 1:19 ).