Cantico dei Cantici 3:10

Fece le sue colonne d'argento, il suo fondo d'oro, la sua copertura di porpora, e il suo centro era lastricato d'amore, per le figlie di Gerusalemme.

Pilastri - sorreggono la capottina ai quattro angoli: le tendine laterali proteggono dal sole la persona all'interno. Colonne con alveoli d'argento sostenevano il velo che racchiudeva il sancta sanctorum: emblema della forza di Gesù Cristo ( 1 Re 7:21 , margine) "Argento" è l'emblema della sua purezza ( Salmi 12:6 ); così i santi dell'aldilà ( Apocalisse 3:12 ).

Il fondo - ebraico, rephidah, la parte posteriore, per, a riposo o sdraiato, х anaklinaton , Settanta] Il 'reclinatorium' (Vulgata). Così il pavimento e il propiziatorio, il luogo di riposo di Dio ( Salmi 132:14 ) nel tempio, erano d'oro ( 1 Re 6:30 ).

Il propiziatorio х hilasteerion ( G2435 )] o propiziatorio; soprattutto il coperchio dell'arca tra i cherubini era il luogo di riposo o reclinazione di Dio ( Salmi 80:1 ). "Bottom", implica la stabilità basata sull'impresa del patto. Il "buono", la sua eccellenza.

Rivestimento - ebraico, merkab ( H4817 ). Mercer traduce sede, come in Levitico 15:9 . In seguito i santi condivideranno il suo Apocalisse 3:21 ( Apocalisse 3:21 ). Ma poiché "bottom" esprime il posto, non è probabile che si ripeta. Piuttosto, l'ebraico è usato del velo o della tenda, come se cavalcasse sui pilastri da cui è sospeso, come il suo carro.

Porpora - il velo del più santo, in parte porpora, e la veste di porpora indossata su Gesù Cristo, in accordo con la versione inglese, "coprente" ( Esodo 26:31 ). Il sangue purpureo del nostro Re Messia è la copertura che serve alla Chiesa sia per la giustificazione che per la santificazione ( Romani 6:3 ). "Viola", che include scarlatto e cremisi, è l'emblema della regalità e del Suo sangue; simboleggiato dal sangue dell'agnello pasquale e dal vino quando i dodici sedevano o coricavano alla mensa del Signore.

Pavimentato d'amore - tassellato, come il pavimento musivo, con i vari atti e promesse d'amore del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo ( 1 Giovanni 4:8 ; 1 Giovanni 4:16 ), in contrasto con le tavole di pietra nel " mezzo" dell'arca, ricoperta di scritti di severo comando; tutto questo è grazia e amore per i credenti, non solo tra i Giudei, ma anche tra i Gentili, che diventano così le "figlie di Gerusalemme". Il Marciapiede su cui Pilato pose il suo tribunale nel condannare Cristo ci ricorda l'amore con cui, mediante la condanna del Salvatore, è spianata la via per la nostra giustificazione. L'argento e l'oro esteriori, il cedro, la porpora e le guardie, possono scoraggiare, ma quando la sposa entra all'interno, riposa in un pavimento d'amore.