Colossesi 2:14

Cancellando la calligrafia delle ordinanze che era contro di noi, che era contraria a noi, e la tolse di mezzo, inchiodandola alla sua croce;

Cancellando, х exaleipsas ( G1813 )] - 'aver cancellato:' sincrono con "averti perdonato" ( Colossesi 2:13 ): con la presente annullato l'atto d'accusa della legge. La legge (soprattutto la legge morale, in cui risiedeva la principale difficoltà nell'obbedienza) è abrogata al credente, in quanto codice obbligatorio e accusatorio, e in quanto da essa ricercata la «giustizia» e la «vita».

Può solo produrre opere esteriori; non l'obbedienza interiore della volontà, che sgorga dallo Spirito Santo nel credente ( Galati 2:19 ).

La grafia delle ordinanze. Alford х dogmasin ( G1378 ): dativo dopo il verbo contenuto in cheirografon ( G5498 ): scritto] 'IN Efesini 2:15 ' (nota, Efesini 2:15, Efesini 2:15 ).

Ellicott, 'la calligrafia (in vigore) contro di noi PER I suoi decreti positivi' ( Romani 7:7 ): la sua ostilità nei nostri confronti era dimostrata in questi. "La scrittura a mano" (il Decalogo, scritto dalla mano di Dio) rappresenta tutta la legge, il vincolo obbligatorio, sotto il quale tutti giacevano: gli ebrei in primis; in secondo luogo, il mondo, di cui gli ebrei erano il popolo rappresentativo; nella loro incapacità di osservare la legge era implicata anche l'incapacità dei pagani, nei cui cuori «fu scritta l'opera della legge» ( Romani 2:15 ; Romani 3:19 ); poiché non lo osservarono, ne furono condannati.

Quello era contro di noi, che era contrario a noi , hupenantion ( G5227 )] - 'avversario per noi:' così in Ebrei 10:27 . 'Non solo la legge era contro di noi per le sue richieste, ma anche per noi con le sue accuse' (Bengel). Tittmann spiega, "avere una contrarietà latente nei nostri confronti:" non un'ostilità aperta e progettata, ma un'opposizione virtuale e non intenzionale attraverso la nostra fragilità; non per opposizione nella legge stessa al nostro bene ( Romani 7:7 ; Romani 7:14 ; 1 Corinzi 15:56 ; Galati 3:21 ; Ebrei 10:3 ). Lo "SCRITTO" "contrario a noi" risponde a "il migliore uccide" (nota, 2 Corinzi 3:6 ).

E lo prese , eerken ( G142 )] - 'l'ha tolto di mezzo' (per non essere più un ostacolo per noi). Cristo, portando la maledizione della legge infranta, ci ha redenti dalla sua maledizione ( Galati 3:13 ). Essendo stato lui stesso punito, ha eliminato sia il peccato che la punizione (Crisostomo).

Ha incluso tutta la legge in Sé, così che noi, essendo uniti a Lui, siamo uniti alla legge come legge d'amore scritta nei nostri cuori. Nella Sua persona "inchiodata alla croce", la stessa legge (anche il serpente antico; Giovanni 3:14 ; Giovanni 12:31 ) vi fu inchiodata ( Romani 3:21 ; Romani 7:2 ; Romani 7:4 ; Romani 7:6 ).

Un modo per cancellare i legami era colpire un chiodo attraverso la scrittura: questo esisteva in Asia (Grozio). Il vincolo annullato era l'obbligo a carico degli ebrei come rappresentanti del mondo, attestato dal loro Amen, di osservare l'intera legge sotto pena della maledizione ( Deuteronomio 27:26 ; Nehemia 10:29 ).