Colossesi 2:16

Nessuno dunque vi giudichi per quanto riguarda il cibo, né le bevande, né le festività, né il novilunio, né i sabati:

Pertanto, poiché, essendo completi in Cristo, Dio ha dispensato tutti i mezzi subordinati come essenziali per l'accettazione con Lui.

Carne, o da bere , х broosei ( G1035 ), posei ( G4213 )] - 'mangiare, bere' ( Romani 14:1 ; 1 Timoteo 4:3 ). Non badate a chi vi giudica per quanto riguarda le osservanze legali e il cibo. Gli Esseni bevevano solo acqua.

Holyday , Ñ heortees ( G1859 )] - i più grandi feste, annuali. Confronta i tre, 1 Cronache 23:31 ,

Luna nuova - mensile.

Il sabato. Ometti "THE:" non nel greco (cfr. nota, Galati 4:10 ). I 'SABATI' (non i 'Sabati') del giorno dell'espiazione e della festa dei tabernacoli terminano con i servizi ebraici a cui appartenevano ( Levitico 23:32 ; Levitico 23:37 ).

Il sabato settimanale è permanente, essendo stato istituito in Paradiso molto prima della legge mosaica, per commemorare il completamento della creazione in sei giorni. I sabati tipici ( Ebrei 4:9 ) devono rimanere fino alla comparsa del sabbatismo antitipico. Levitico 23:38 distingue espressamente "i sabati del Signore" dagli altri sabati.

In Romani 14:5 il manoscritto più antico omette "Chi non considera il giorno, non lo considera il Signore". Alcuni supponevano una virtù mistica nel sabato del settimo giorno. Altri lo stimavano indifferente se fosse tenuto il settimo o il primo giorno. Come il mese della redenzione di Israele dall'Egitto divenne l'inizio dei mesi, così il giorno della risurrezione di Cristo, che suggella la nostra redenzione, diventa il primo giorno di sabato.

La presunta lettera di Barnaba, certamente esistita nel II secolo; Dionigi di Corinto, scrivendo a Roma 170 dC; Clemente di Alessandria, 194 dC, parla del giorno del Signore Sabbath. Il giudizio sugli ebrei per aver violato il sabato è stato notevolmente retributivo ( 2 Cronache 36:21 ). I Babilonesi li portarono prigionieri, «per adempiere la parola del Signore per mezzo di Geremia, finché il paese non avesse goduto i suoi sabati; fintanto che rimase desolata, osservò il sabato per adempiere trentacinque anni» (cfr.

Levitico 26:34 ). Ci sono esattamente 70 anni di Sabbath nel 490 dall'ascensione di Saul, 1095 aC, al 606 aC, quando Nabucodonosor portò via Ioiachim. Un precetto positivo è giusto perché è comandato e cessa di essere obbligatorio quando viene abrogato; un precetto morale è comandato eternamente, perché è eternamente giusto.

Se potessimo osservare un sabato perpetuo, come faremo in seguito, il precetto positivo, uno in ogni settimana, non sarebbe necessario ( Ebrei 4:9 , margine; Isaia 66:23 ). Ma non possiamo, poiché anche Adamo, nell'innocenza, ne aveva bisogno in mezzo agli impieghi terreni; perciò il sabato è ancora necessario, ed è collegato con gli altri nove comandamenti, come obbligatorio nello Spirito, sebbene la lettera sia stata modificata ( Romani 13:8 ). Il principio permanente è la consacrazione di un giorno su sette. La fissazione del primo giorno è dovuta alle apparizioni di Cristo in quel giorno e all'uso apostolico.