Daniele 1:21

E Daniele continuò fino al primo anno del re Ciro.

Daniele continuò fino al primo anno di ... Ciro - ( 2 Cronache 36:22 ; Esdra 1:1 ). Non che Daniele non abbia continuato oltre quell'anno, ma l'espressione è destinata a sottolineare il fatto che colui che fu uno dei primi prigionieri portati a Babilonia, visse per vedere la fine della prigionia. Vedi la mia introduzione, 'SIGNIFICATO DELL'ESILIO BABILONESE.' In Daniele 10:1 è menzionato come vivente "nel terzo anno di Ciro". Vedere la nota a margine qui sull'uso di "till", in Salmi 110:1 ; Salmi 112:8 . Visse fino al primo anno di Ciro, l'epoca della fine della prigionia, e visse oltre.

Osservazioni:

(1) Questo libro inizia con un'introduzione storica e biografica nel primo capitolo. Daniele come esiliato prigioniero rappresenta la sua nazione nella loro servitù e prigionia, mentre la sua santa separazione dalle contaminazioni pagane ( Daniele 1:8 ), la cura e il favore di Dio verso di lui e la sua visione celeste nei profondi misteri del futuro ( Daniele 1:20 ), rappresentano la superiorità divina del popolo eletto di Dio, anche nel suo esilio, rispetto ai suoi orgogliosi padroni pagani.

Come Daniele vide l'inizio, così visse fino a vedere la fine della cattività babilonese sotto Ciro, e la caduta del superbo oppressore, Babilonia ( Daniele 1:21 ). La grandezza del mondo al suo meglio è transitoria; il popolo di Dio, al suo peggio, è ancora erede della gloria celeste.

(2) I vasi di Yahweh depositati nella casa di un idolo babilonese ( Daniele 1:2 ) erano un presagio della distruzione di Babilonia da parte di Yahweh; perché era impossibile ma che Dio fosse geloso per il proprio onore, così insultato, e lo rivendicasse infine con terribili giudizi sul nemico insolente. Gli uomini malvagi spesso sono tollerati per completare la loro colpa da un atto che provoca Dio a infliggere loro vendetta.

(3) Daniele e i suoi tre giovani compagni di prigionia furono istruiti, per ordine di Nabucodonosor, in tutto il sapere della Caldea. Com'è notevole la provvidenza di Dio, che Egli dovrebbe fare del nemico del popolo eletto lo strumento per addestrare il suo servitore prescelto in quelle qualifiche umane che lo adattavano alle alte funzioni, temporali e spirituali, che doveva assolvere! Il profeta della caduta di Babilonia, e del destino di tutti gli oppositori di Dio e del Suo popolo, alle ultime ere del mondo, fu preparato per la sua opera dall'allora rappresentante esistente dell'Anticristo, il re babilonese.

Come Mosè fu addestrato in tutto il sapere dell'Egitto per mezzo della figlia del re d'Egitto, per cui fu qualificato per essere il liberatore del popolo di Dio dalla mano del re d'Egitto; così in tutte le epoche Dio fa in modo inconscio che i Suoi nemici favoriscano i Suoi propositi contro se stessi, a lode della Sua gloria.

(4) In order that Daniel and his three friends might forget their God, whose name entered into the composition of their Hebrew names, Nebuchadnezzar gave them new names, containing the names of his idols: Belteshazzar, from the idol Bel; Shadrach, from Rak the sun-god; Meshach, from Shak the earth god; and Abed-nego, from Nego the fire-god. Their names thus indicate at the outset the seeming triumph of the pagan world-power; but they really were the pledge that God would save His people and cast down the idolatrous oppressor, for the honour of His holy name, which was thus set at nought.

Coloro che portano il nome di Dio dovrebbero sempre, per quanto esaltati nella posizione mondana, camminare degni del loro alto nome, e non permettere mai che il nome e il rango che il mondo empio dà loro facciano dimenticare loro il loro trito nome e il loro carattere di figli di Dio. Nell'educare i giovani, i genitori dovrebbero ricordare loro che appartengono a Dio e al suo Cristo, il cui santo nome è stato posto su di loro nel battesimo.

(5) Sebbene la sentenza di Dio sugli Israeliti, che "mangiassero il loro pane contaminato tra i Gentili" ( Ezechiele 4:13 ), fu eseguita sulla maggioranza, c'era un residuo eletto che rimase puro tra le contaminazioni Gentili. Daniele, con deliberato "proposito del cuore" ( Daniele 1:8 ), non si sarebbe contaminato con la carne o il vino del re; perché averne preso parte sarebbe stata una tacita sanzione di idolatria, visto che ne era stata fatta un'offerta iniziatica per consacrare tutto il pasto agli idoli. Colui che doveva essere l'interprete delle rivelazioni di Yahweh contro la potenza mondiale pagana, non doveva nutrirsi delle prelibatezze, né bere dalla coppa inebriante del mondo.

Come Mosè, deve "scegliere piuttosto di soffrire l'afflizione con il popolo di Dio, che di godere per un Ebrei 11:24 i piaceri del peccato" ( Ebrei 11:24 ). La fede era il principio segreto della coerenza di Daniel. Solo la fede può consentire ai giovani di superare gli appetiti carnali dei sensi, che sono particolarmente forti nei primi anni di vita e nel vigore giovanile. Coloro che vogliono eccellere in saggezza e pietà devono imparare presto a mantenere il corpo in soggezione allo spirito. La temperanza è favorevole alla salute sia del corpo che dell'anima. Un corpo viziato ostruisce l'intelletto e ancor più rende l'uomo inabile alle impressioni spirituali.

(6) Soprattutto, quando l'indulgenza nell'appetito, come nel caso di Daniele, avrebbe comportato un compromesso del principio religioso, la via dell'abnegazione è chiaramente la via del dovere, della sicurezza e della felicità. Daniele ei suoi tre compagni che vivevano di legumi e acqua, per amor di coscienza, erano più belli di aspetto e più grassi di carne di tutti i bambini che mangiarono la carne del re ( Daniele 1:15 ). Non che Dio ordinariamente imponga l'ascesi perché «la carne non ci raccomanda a Dio; perché né se mangiamo siamo migliori, né se non mangiamo siamo peggiori» ( 1 Corinzi 8:8 ).

Ma dove la questione è tra mangiare un determinato cibo a costo di offendere Dio e non mangiare, e quindi conservare il favore di Dio, lì il principio che dovrebbe attuarci è chiaramente, cioè la fede nel potere di Dio di trovare altri mezzi di sostenere il suo popolo quando proibisce loro che certe vivande siano collegate al peccato. "Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che procede dal mese del Signore" ( Deuteronomio 8:3 ).

(7) La fermezza nella fede è coerente con la gentilezza di comportamento. Molti, col pretesto della fedeltà nel rendere testimonianza, nascondono uno spirito di ostentazione e amore di opposizione. Daniele non ha corteggiato il martirio fine a se stesso, ma ha cercato, con mezzi conciliativi, di mantenere una coscienza priva di offese, senza il minimo compromesso di principio. Così "Dio lo portò in grazia e tenero amore presso il principe degli eunuchi" ( Daniele 1:9 ); e alla fine, quando il tempo dell'addestramento fu completato, Dio aveva dotato Daniele e i suoi tre compagni di tale "conoscenza e abilità in ogni erudizione e saggezza", che "il re li trovò dieci volte migliori di tutti i maghi e astrologi che erano in tutto il suo regno» ( Daniele 1:17 ; Daniele 1:20 ).

Dio fece così uno dei disprezzati popolo dell'alleanza per superare i saggi caldei proprio nella scienza di cui i più si vantavano; una caparra del trionfo finale del popolo di Dio, sebbene ormai così calpestato, soprattutto dai suoi nemici. Vediamo di dare le nostre simpatie e di prendere la nostra parte tra il popolo di Dio a tutti i costi; poiché chiunque, come Daniele, confesserà il Signore davanti agli uomini, sarà confessato da Lui davanti all'universo riunito quando verrà nella Sua gloria.