Daniele 12:13

Ma va' fino alla fine, perché riposerai e starai nel tuo

Va' fino alla fine, perché riposerai - nella tomba ( Giobbe 3:17 ; Isaia 57:2 , "Egli (il giusto) entrerà in pace: riposeranno nei loro letti"): Lui, come il suo popolo Israele, doveva aspettare pazientemente e con fiducia la benedizione fino al tempo di Dio.

Egli "non ricevette la promessa", ma dovette aspettare che i santi cristiani eletti fossero introdotti, alla prima risurrezione, "avendo Dio provveduto a noi qualcosa di meglio", che lui e gli altri santi dell'Antico Testamento "senza di noi avrebbero dovuto non essere reso perfetto» ( Ebrei 11:40 ).

E resta nella tua sorte alla fine dei giorni - implicando la giustificazione alla vita, in contrapposizione alla condanna ( Salmi 1:5 , "Gli empi non reggeranno in giudizio").

La tua sorte - immagine dall'assegnazione della Canaan terrena.

Osservazioni:

(1) La risurrezione nazionale di Israele, e la prima o la risurrezione letterale dei santi eletti, avverrà all'incirca nello stesso tempo. Vergogna e disprezzo eterno saranno infine la parte di quei morti che non parteciperanno alla prima risurrezione. Ma «beato e santo chi partecipa alla prima risurrezione: su di loro non ha potere la seconda morte; ma saranno sacerdoti di Dio e di Cristo, e regneranno con lui» ( Apocalisse 20:6 ).

Ecco un incentivo alla fede, alla speranza e all'amore, affinché possiamo essere ritenuti degni di ottenere la risurrezione dai morti ( Luca 20:35 ; Filippesi 3:4 ).

(2) In quel prossimo giorno solo loro saranno considerati "saggi" ( Daniele 12:3) che sono stati sapienti per la propria anima e per l'eternità, e sapienti nel guadagnare anche altre anime alla salvezza. Una volta i grandi uomini del mondo sembravano saggi, e i credenti, che negavano le concupiscenze mondane, sembravano stolti; ma alla risurrezione tutte le irrealtà saranno smascherate e le realtà saranno viste nella loro vera luce. Gli Israeliti che avranno protestato con vera sapienza spirituale contro le menzogne ​​blasfeme di Antioco e del suo antitipo, l'Anticristo, sebbene nel giorno del trionfo del mondo sembrassero quasi abbattuti e prostrati, nel gran giorno del Signore risplenderanno come lo splendore del firmamento: coloro che avranno convertito molti alla giustizia, per essere giustificati mediante la fede, risplenderanno non solo della propria gloria, ma anche della gloria riflessa di coloro che hanno condotto a Cristo,

Brilleranno come le stelle nei secoli dei secoli. Quale stimolo ci viene dato in cui, non solo per cercare la nostra salvezza, ma per lavorare per quella degli altri, non solo per lavorare per il Signore, ma per "abbondare nell'opera del Signore, poiché sappiamo che la nostra fatica non è vano nel Signore» ( 1 Corinzi 15:58 ).

(3) A Daniele viene detto di "chiudere le parole e sigillare il libro fino al tempo della fine", per cui è implicito che gli eventi da lui predetti fossero ai suoi giorni ancora lontani, e la sua profezia doveva quindi non essere tanto scrutato, quanto poi oscuro. Ma sebbene le sue parole non furono allora comprese dai suoi connazionali, che cercarono prematuramente un immediato adempimento delle promesse del Messia, tuttavia è certo che verso il tempo del compimento della profezia "molti correranno avanti e indietro", cercando diligentemente e annunziando premurosamente le sue verità, e così «la conoscenza» di quelle verità «sarà accresciuta» ( Daniele 12:4 ).

Inoltre, il fine, sebbene lontano, è fissato a un tempo fissato nei consigli, e confermato con un giuramento "da Colui che vive in eterno". Potremmo non essere in grado di spiegare qual è il periodo esatto che si intende per "tempo, tempi e mezzo"; ma è nostro conforto sapere che il tempo dell'afflizione d'Israele e della Chiesa è breve, in confronto ai tempi eterni di beatitudine che seguiranno. C'è una corrispondenza tra i tre tempi e mezzo di sofferenza del corpo di Cristo, la Chiesa, e i tre anni e mezzo della sofferenza di Cristo stesso, affinché in tutte le cose Lui, il Capo, e noi, le membra, dobbiamo essere assimilato.

È quando sarà compiuta la dispersione del potere della Chiesa e di Israele ( Daniele 12:7 ) , che allora il loro breve periodo di morte ( Apocalisse 11:7 ), come nel caso del loro stesso Signore, sarà seguito da risurrezione, quella di Israele a livello nazionale, quella della Chiesa eletta letteralmente, per trasfigurazione alla venuta di Cristo.

(4) Daniele "non comprese" ( Daniele 12:8 ) il senso pieno nei dettagli, ei tempi esatti, intesi dallo Spirito, nella sua stessa profezia. Quanto sbagliano, dunque, coloro che pensano che «la profezia sia venuta per volontà dell'uomo» ( 2 Pietro 1:21 ), cioè il semplice impulso della volontà, dell'immaginazione, del genio e dei modi di pensiero. Nulla prova più irrefutabilmente che lo Spirito Santo ispirò miracolosamente e straordinariamente gli scrittori sacri, del fatto che essi stessi "scrutassero diligentemente" ( 1 Pietro 1:10 ) per scoprire quale fosse la mente dello Spirito nelle rivelazioni impartite per loro mezzo . Anche Daniele deve attendere lo svolgersi delle proprie profezie "fino al tempo della fine" ( Daniele 12:9

(5) Durante il periodo che intercorre tra la passata profanazione del santuario e la sua futura restaurazione nella gloria, il nostro dovere è, come anche il dovere di coloro che in seguito lo vedranno restaurato e profanato di nuovo prima della sua definitiva restaurazione, sarà , per essere sempre "in attesa". "Benedetto colui che aspetta e viene" alla fine stabilita! ( Daniele 12:12 ) Sia che saremo trovati vivi, sia che saremo addormentati e riposati nella tomba, quando Cristo verrà, se solo saremo trovati ad aspettare e a guardare la sua venuta, saremo giustificati davanti a Dio e riceveremo il nostro eredità assegnata nella I Canaan celeste ( Daniele 12:13 ).

Qualunque sia la sorte dei santi nel loro pellegrinaggio terreno, la loro sorte alla fine dei giorni sarà sommamente benedetta. Questo pensiero può benissimo riconciliarci con le avversità della nostra parte attuale, qualunque essa sia. Facciamo nostra unica cura compiacere Dio, e camminare qui secondo la fede del Figlio di Dio, e aspettare la Sua venuta personale di nuovo nella gloria.

interponendosi in loro favore avrebbe potuto impedire che la loro nazionalità si fondesse nelle diverse nazionalità tra le quali sono dispersi, secondo l'analogia di tutti gli altri popoli così circostanziati. Israele è infatti, nel suo stato presente e passato, un testimone incontestabile della verità della Scrittura contro l'infedele e lo scettico. Poiché un divino moderno descrive veramente il loro stato, "L'oppressione non li ha estinti: il favore non li ha corrotti. Dio ha impedito loro di abbandonare il loro culto mutilato, o le Scritture che non comprendono, e di cui non credono nel vero significato: si sono nutriti delle bucce di uva passa di un rituale sterile e di un legalismo non spirituale, poiché hanno afflitto lo Spirito Santo' (Puse).

(4) Ma proprio la particolarità del loro stato, e della loro nazionalità e adorazione di Dio, preservata in tali circostanze anomale, è il più forte pegno di certezza che, come la profezia del loro presente e passato isolamento in mezzo alla dispersione è stata così straordinariamente adempiuta , così si adempirà anche la profezia della loro venuta restaurazione al Signore loro Dio e al Figlio di Davide loro re. È evidentemente per questo fine che sono tenuti così distinti da tutti i popoli, aspettando continuamente che il Messia venga e si sieda sul trono di Davide suo padre, e regni per sempre sulla casa di Giacobbe ( Luca 1:42 ).

Allora la bontà del Signore verso di loro li fonderà nell'amore penitente verso Colui che ha così meravigliosamente coperto la loro passata infedeltà, e nel timore di dispiacergli sempre più e di perdere il suo favore ( Osea 3:5 ). Lo stesso vale nel caso dell'Israele spirituale, della Chiesa e di ogni vero credente. La via meravigliosa per la quale il Signore, mediante la disciplina castigatrice, ci ha condotto a Sé, e la sua bontà gratuita, nonostante tutte le nostre passate infedeltà, formerà un vincolo d'amore che ci lega indissolubilmente al nostro Dio e al nostro Salvatore. Riceveremo sempre nuove rivelazioni di quella bontà che gioisce di impartire se stessa al Suo popolo, e questa sarà la principale felicità del vero Israele di Dio per sempre.