Daniele 2:32

La testa di questa statua era d'oro fino, il petto e le braccia d'argento, il ventre e le cosce di bronzo,

La testa di questa immagine era d'oro fino. Sulle monete antiche gli stati sono spesso rappresentati da figure umane. La testa e le parti superiori indicano i tempi precedenti; il più basso, le volte successive. I metalli diventano successivamente sempre più vili, il che implica la crescente degenerazione di peggio in peggio. Esiodo, 200 anni prima di Daniele, aveva paragonato le quattro età ai quattro metalli nello stesso ordine: l'idea è qui sancita dalla Sacra Scrittura.

Era forse uno di quei frammenti di rivelazione tra i pagani, derivati ​​dalla tradizione sulla caduta dell'uomo. I metalli diminuiscono di peso specifico mentre scendono: l'argento non è pesante come l'oro, l'ottone non è pesante come l'argento e il ferro non è pesante come l'ottone, il peso essendo così disposto al contrario della stabilità (Tregelles).

Nabucodonosor derivava la sua autorità da Dio, non dall'uomo, né come responsabile nei confronti dell'uomo. D'altra parte, Dario il re persiano era così tanto dipendente dai suoi satrapi e dai suoi nobili che non poteva liberare Daniele dai principi, anche se "si era deciso a liberarlo da Daniele; e lavorò fino al tramonto del sole. per liberarlo» ( Daniele 6:14 ); contrasto Daniele 5:18 , quanto alla potenza di Nabucodonosor da parte di Dio, "Il Dio altissimo ha dato a Nabucodonosor, tuo padre, regno e maestà, gloria e onore...

chi voleva che uccidesse e chi voleva che tenesse in vita" (cfr Esdra 7:14 , "Tu (Esdra) sei mandato dal re e dai suoi sette consiglieri;" Ester 1:13 ).

La greco-macedonia tradisce il suo deterioramento nelle sue divisioni, non unite come lo erano Babilonia e la Persia. Il ferro è più forte dell'ottone, ma inferiore sotto altri aspetti; così Roma era forte e forte per calpestare le nazioni; ma fu meno regale e mostrò il suo principale deterioramento nel suo ultimo stato. Ogni regno successivo incorpora il suo predecessore (cfr Daniele 5:28 ). Potere che nelle mani di Nabucodonosor era un'autocrazia derivata da Dio ( Daniele 2:37 ), in quelle del re persiano era una regola che poggiava sulla sua nobiltà di persona e di nascita, essendo i nobili suoi pari di rango, ma non di carica; in Grecia, un'aristocrazia non di nascita, ma di influenza individuale; a Roma, il più basso di tutti, dipendente interamente dalla scelta popolare, l'imperatore nominato per elezione militare popolare.