Daniele 7:1

Nel primo anno di Baldassarre, re di Babilonia, Daniele fece un sogno e visioni della sua testa sul letto: poi scrisse il sogno e raccontò la somma delle cose.

Questo capitolo tratta lo stesso argomento del secondo capitolo. Ma lì i quattro regni, e l'ultimo regno del Messia, erano considerati secondo il loro aspetto politico esterno; ma qui, secondo la mente di Dio che li riguarda, e le loro caratteristiche morali. La storia politica esteriore era stata mostrata nei suoi tratti generali al sovrano del mondo, la cui posizione lo rendeva idoneo a ricevere una tale rivelazione. Ma il profeta di Dio qui riceve rivelazioni circa il carattere delle potenze del mondo, da un punto di vista religioso, adatto alla sua posizione e ricettività.

Quindi, nel secondo capitolo, le immagini sono tratte dalla sfera inanimata; nel settimo capitolo sono presi dall'animato. Nabucodonosor vedeva superficialmente la potenza mondiale come una splendida figura umana, e il regno di Dio inizialmente come una semplice pietra. Daniele vede i regni del mondo nella loro essenza interiore come di una natura animale inferiore a quella umana, estraniata da Dio; e che solo nel regno di Dio ("il Figlio dell'uomo", l'uomo-rappresentante) si realizza la vera dignità dell'uomo.

Così, in contrasto con la visione di Nabucodonosor, il regno di Dio appare a Daniele, fin dall'inizio, superiore al regno del mondo. Infatti, sebbene in forza fisica le bestie eccedano l'uomo, l'uomo ha poteri essenzialmente spirituali. L'immagine colossale di Nabucodonosor rappresenta l'umanità nelle sue proprie forze, ma solo l'uomo esteriore. Daniele vede l'uomo spiritualmente degradato a livello di bestia, guidato da impulsi ciechi, attraverso la sua alienazione da Dio.

Solo dall'alto viene il Figlio perfetto dell'uomo, e nel suo regno l'uomo raggiunge il suo vero destino. È nel suo regno sulla terra che l'uomo riacquista per la prima volta la signoria che aveva perso con la caduta. Confronta Salmi 8:1 con Genesi 1:26 .

L'umanità è impossibile senza divinità: sprofonda nella bestialità ( Salmi 32:9 ; Salmi 49:20 ; Salmi 73:22 ). Le nazioni pagane Salmi 68:30 sono paragonate a "tori" ( Salmi 68:30 . "Rimprovera la compagnia dei lancieri (le bestie delle canne, margine), la moltitudine dei tori, con i vitelli del popolo, finché ognuno si sottomette a pezzi d'argento"); Egitto al drago del Nilo ( Isaia 27:1 ; Isaia 51:9 ; Ezechiele 29:3 ).

L'animale inferiore, con tutta la sua sagacia, guarda sempre a terra, senza coscienza del rapporto con Dio. Ciò che eleva l'uomo è la comunione con Dio, nella sottomissione volontaria a Lui. La sua postura eretta, con la testa alzata verso il cielo, è indicativa del suo alto destino. Nel momento in cui cerca di esaltarsi all'indipendenza da Dio, come Nabucodonosor ( Daniele 4:30 ), sprofonda al livello della bestia, a cui di conseguenza quel monarca fu letteralmente ridotto per un certo tempo. La conoscenza di Daniele con le figure animali colossali di Babilonia e Ninive fu una preparazione psicologica per le sue visioni animali. Osea 13:7 sarebbe venuto in mente mentre osservava quelle insegne della potenza mondiale.

Confronta Geremia 2:15 ; Geremia 4:7 ; Geremia 5:6 . Nel primo anno di Baldassarre. I buoni manoscritti ebraici hanno Belshazzar х Beel'shatsar ( H1113 )], che significa "Bel deve essere bruciato con fuoco nemico" ( Geremia 50:2 , "Bel è confuso;" 51:44, "Punirò Bel in Babilonia") . Nella storia è chiamato con il suo nome ordinario; nella profezia, che dà il suo vero destino, è chiamato un nome corrispondente, dal cambiamento di una lettera.

Visioni della sua testa - non "sogni" confusi, ma immagini distinte, viste mentre la sua mente era raccolta.

Poi scrisse il sogno e raccontò la somma : un riassunto. Nelle previsioni generalmente i dettagli non sono forniti in modo così completo da non lasciare spazio al libero arbitrio, alla fede e alla paziente attesa fino a quando Dio manifesterà la Sua volontà nell'evento. Lo "scrisse" per la Chiesa di tutti i tempi; lo "raccontò" per il conforto dei suoi connazionali prigionieri.