Daniele 9:26

E dopo sessantadue settimane il Messia sarà sterminato, ma non per se stesso; e il popolo del principe che verrà distruggerà la città e il santuario; e la sua fine sarà con un diluvio, e fino alla fine della guerra saranno determinate le desolazioni.

Dopo sessanta e due settimane il Messia sarà stroncato, anzi, dopo sessanta e due anni. In questo versetto e Daniele 9:27 Messia è il soggetto principale, mentre il destino della città e del santuario è secondario, essendo menzionato solo nella seconda metà dei versi. Il Messia appare in un duplice aspetto, portando salvezza ai credenti, giudizio sui non credenti ( Luca 2:34 : cfr Malachia 3:1 ; Malachia 4:1 ).

He repeatedly, in Passion week, connects His being "cut off" With the destruction of the city, as cause and effect (Matteo 21:37; Matteo 23:37; Luca 21:20; Luca 23:28). Israel might naturally expect Messiah's kingdom of glory, if not after the 70 years' captivity, at least at the end of the sixty-two weeks; but, instead of that, shall be His death, and the consequent destruction of Jerusalem.

Non per se stesso - piuttosto, "non ci sarà nulla per Lui" (Hengstengberg); non che il vero oggetto della Sua prima venuta (il Suo regno spirituale) debba essere frustrato; ma il regno terreno anticipato dagli ebrei dovrebbe, per il momento, venire a mancare, e poi non essere realizzato. Tregelles riferisce il titolo, "il Principe" ( Daniele 9:25 , "il Messia il Principe"), al momento della sua entrata a Gerusalemme su un puledro d'asino, la sua unica apparizione come re, e sei giorni dopo essere messo a morte come "Re dei Giudei".

E il popolo del principe che verrà distruggerà la città e il santuario - i romani, guidati da Tito, il rappresentante del potere mondiale, che alla fine deve essere trasferito al Messia: Tito è quindi chiamato con il titolo di Messia, " il principe;" come anche perché è stato inviato da Lui, come suo strumento di giudizio ( Matteo 22:7 ).

E la sua fine - del santuario. Tregelles la prende, "la fine del principe", l'ultimo capo del potere romano, l'Anticristo.

sarà con un diluvio , cioè di guerra ( Salmi 90:5 , "Tu li trascini come un diluvio;" Isaia 8:7 , "Ecco il Signore fa salire su di loro le acque del fiume, forti e molti, anche il re d'Assiria;" Isaia 28:18 ). Implicando la completezza della catastrofe, "non lasciava pietra su pietra" ( Luca 19:44 ).

Fino alla fine della guerra , anzi, "fino alla fine c'è la guerra".

Le desolazioni sono determinate - dal decreto di Dio ( Isaia 10:23 ; Isaia 28:22 ).