Daniele 9:4

E pregai l'Eterno, il mio DIO, e feci la mia confessione, e dissi: O Signore, Dio grande e terribile, osservando l'alleanza e la misericordia per coloro che lo amano e per coloro che osservano i suoi comandamenti;

Io... ho fatto la mia confessione - secondo le promesse di Dio in Levitico 26:39 , che se Israele in esilio per il peccato si fosse pentito e si fosse confessato, Dio avrebbe ricordato per loro la sua alleanza con Abramo (cfr Deuteronomio 30:1 ; Geremia 29:12 ; Giacomo 4:10 ).

La promessa di Dio era assoluta; ma anche la preghiera fu ordinata come sul punto di precedere il suo compimento, essendo anch'essa opera di Dio nel suo popolo, tanto quanto la restaurazione esteriore che doveva seguire. Così sarà alla restaurazione finale d'Israele ( Salmi 102:13 ). Daniele prende il posto della confessione del peccato dei suoi connazionali, identificandosi con loro, e, come loro rappresentante e intercessore, sacerdote, "accetta il castigo della loro iniquità".

Così egli rappresenta il Messia, il portatore di peccato e il grande intercessore. La vita e l'esperienza del profeta costituiscono il punto di partenza adatto della profezia riguardante l'espiazione del peccato. Prega per la restaurazione di Israele, come associato nei profeti (cfr Geremia 31:4 ; Geremia 31:11 ; Geremia 31:22 ; Geremia 31:31 , ecc.) con la speranza del Messia. La rivelazione ora ha concesso di analizzare nelle sue parti successive ciò che i profeti, in prospettiva profetica, hanno visto finora insieme in una e cioè, la redenzione dalla prigionia e la piena redenzione messianica.

Servi di Dio che, come il padre di Noè. Lamech ( Genesi 5:29 ), sperò molte volte che ora il Consolatore delle loro afflizioni fosse vicino, dovesse aspettare di età in età, e considerare gli adempimenti precedenti solo come pegni della venuta di Colui che essi desideravano così ardentemente vedi ( Matteo 13:17 ); come ora anche i cristiani, che credono che la seconda venuta del Signore sia vicina, dovrebbero continuare ad aspettare. Così Daniele viene informato di un lungo periodo di 70 settimane profetiche prima della venuta del Messia, invece di 70 anni, come avrebbe potuto aspettarsi (cfr Matteo 18:21 ). (Auberlen.)

O Signore, il grande e terribile Dio , come sappiamo a nostre spese dalle calamità che soffriamo. La grandezza di Dio e la Sua terribile ripugnanza per il peccato dovrebbero preparare i peccatori al riverente, umile riconoscimento della giustizia della loro punizione.

Osservare l'alleanza e la misericordia - cioè l'alleanza della misericordia, con la quale hai promesso di liberarci, non per i nostri meriti, ma per la tua misericordia ( Ezechiele 36:22 ). L'uomo è così debole e peccatore che qualsiasi alleanza per il bene da parte di Dio con lui, per avere effetto, deve dipendere esclusivamente dalla Sua grazia.

Se Egli è un Dio da temere per la Sua giustizia, è uno di cui fidarsi per la Sua "misericordia verso coloro che lo amano e verso coloro che osservano i suoi comandamenti". L'osservanza dei suoi comandamenti è l'unica prova sicura dell'amore verso Dio ( Giovanni 14:15 ).