Deuteronomio 21:18-21

Se un uomo ha un figlio testardo e ribelle, che non obbedisce alla voce di suo padre, o alla voce di sua madre, e che, dopo averlo castigato, non li ascolta:

Se un uomo ha un figlio testardo e ribelle. In questo caso è stata emanata una legge severa. I genitori ebrei non erano, come tra i Greci ei Romani, investiti del potere di vita e di morte dei loro figli; ma avevano ancora, oltre alla loro naturale autorità, un'autorità legale su di loro. In caso di "figlio testardo e ribelle" -

vale a dire, uno la cui insubordinazione e violenza pericolosa era il risultato di sconsiderata e confermata dissolutezza - la legge ha fornito un rimedio. Ma in primo luogo devono aver esaurito ogni mezzo di rimostranza e di protesta. Dovevano diventare loro stessi i pubblici ministeri, e il consenso di entrambi i genitori era richiesto come prevenzione di qualsiasi abuso di esso; perché era ragionevole supporre che entrambi non avrebbero acconsentito a un'informazione criminale contro il loro figlio, se non per assoluta necessità, derivante dalla sua inveterata e disperata malvagità; e da questo punto di vista la legge era saggia e salutare, poiché una tale persona sarebbe stata una peste e un fastidio per la società. La punizione era quella a cui erano condannati i bestemmiatori; poiché i genitori sono considerati rappresentanti di Dio e investiti di una parte della Sua autorità sui figli.

Non un solo caso di questa legge, essendo stata messa in esecuzione, si verifica in tutta la storia d'Israele; e l'inferenza giustificata è che il legislatore ha dimostrato la sua saggezza con l'istituzione di uno statuto che ha esercitato un'influenza indiretta ma potente nel porre rimedio al male, sia conducendo i genitori a prestare particolare cura nell'educazione dei loro figli, sia spingendo il naturale affetto per portare la longanimità all'estremo, prima che si appellasse a un tribunale pubblico. (Vedi un esempio di Erode il Grande che approfitta di questa legge contro due dei suoi figli davanti ai giudici di Berytus, Giuseppe Flavio, "Antichità", b. 16:, cap. 11:, sez. 2).