Deuteronomio 23:13

E avrai una pagaia sulla tua arma; e sarà, quando ti libererai all'estero, scaverai con esso, e tornerai indietro e coprirai ciò che viene da te:

Avrai una pagaia sulla tua arma, х wªyaateed ( H3489 ) tihªyeh ( H1961 ) lªkaa (H3807a) `al ( H5921 ) 'azeenekaa ( H240)] - e una piccola vanga sarà per te (avrai una piccola vanga) tra i tuoi mobili [dove molti manoscritti. leggi 'al 'ªzineeykaa, tra i tuoi utensili, che è preferibile (Gesenius). La Settanta ha: kai passalos estai soi epi tees xoonees-e un piolo (palo) sarà sulla tua cintura.] Si dice che i soldati turchi portino uno strumento simile a quello con cui ogni israelita era obbligato a munirsi; e il "Punjaub Sanitary Report", pubblicato per il 1862 dal commissario inglese, dichiara che l'accordo sanitario comandato da Mosè è quello che è ancora adottato in Oriente.

"Nelle nostre carceri", dice, "tutti i nostri rifiuti sono sepolti nel giardino e, essendo rapidamente decomposti, non si riscontrano inconvenienti". Chiude il "Rapporto" con un'allusione diretta, a chiarimento di questa consuetudine, all'analoga legge in Israele ("Il Pentateuco e la sua autorità:" una rivista, ristampata dal quotidiano Record).

Le indicazioni qui fornite, si osserverà, non si riferiscono all'accampamento israelita nel deserto, o nell'Arboth Moab, dove si può presumere, anche se non vengono forniti dettagli, che i luoghi convenienti per alleviare le necessità della natura sarebbero accessibile, adeguato alle esigenze della popolazione. Queste istruzioni indicano un'occasione speciale, una guerra futura dopo l'insediamento israelita in Canaan, e piccoli distaccamenti di soldati che compongono l'accampamento, come risulta da Deuteronomio 23:9 del contesto.

Considerate in questa luce, quanto sono ridicolmente fuori luogo le arguzie lanciate da Colenso su questo passaggio, poiché obbligano ogni individuo dei 2.000.000 di israeliti a percorrere più di sei miglia al giorno per scopi naturali! E quanto semplici, oltre che doverose, appaiono quelle istruzioni quando si considera che erano destinate a fazioni militari, che durante una campagna possono diventare negligenti o sordide nelle loro abitudini personali. Nel caso degli Israeliti, la pulizia era la cosa più imperativa, che il loro Re celeste fosse presente nel campo ( Deuteronomio 23:14 ); donde alcuni pensano che l'arca sia stata portata con loro in tutte le loro guerre.

Inoltre, la pulizia era simbolica della purezza morale alla quale Dio li stava addestrando; e la promozione della pietà, che indubbiamente era contemplata come un ulteriore oggetto nel severo divieto di tutti i fastidi nel campo, è una risposta sufficiente ai cavilli sprezzanti degli infedeli, che deridono questa rappresentazione dell'Essere Divino come il più grossolano antropomorfismo, girovagando per l'accampamento, incorrendo nel rischio di 'vedere una cosa impura' e, con i sentimenti disgustati di una creatura senziente, di 'allontanarsi' da Israele.