Deuteronomio 25:5-10

Se i fratelli abitano insieme e uno di loro muore e non ha figli, la moglie del morto non si mariterà senza un estraneo: il fratello di suo marito entrerà da lei, se la prenderà in moglie e compirà il suo dovere. del fratello di un marito per lei.

Il fratello di suo marito la... prenderà in moglie da lui. Questo uso esisteva prima dell'età di Mosè ( Genesi 38:8 ; Genesi 38:11 ), e sembra che abbia avuto origine in epoca patriarcale, per preservare il nome e gli onori del figlio maggiore, il capo della famiglia. Ma la legge mosaica rendeva obbligatoria la consuetudine ( Matteo 22:25 ) per i fratelli minori, o per il parente più prossimo, di sposare la vedova ( Rut 4:4 ), associando il desiderio naturale di perpetuare il nome di un fratello con la conservazione dei beni in le famiglie e le tribù ebraiche (vedi le note a Nun. 33:54; 36:9).

Non era necessario il fidanzamento né le cerimonie matrimoniali osservate: si trattava di una successione per diritto divino alla moglie, con tutti i beni del defunto al figlio che sarebbe stato l'erede. Nel caso in cui il fratello minore rifiutasse di rispettare la legge, la vedova presentava la sua pretesa alle autorità del luogo in una pubblica assemblea (la porta della città); e dopo aver dichiarato il suo rifiuto, le fu ordinato di allentare il laccio della sua scarpa - segno di degradazione - a seguito di quell'atto sputando х bªpaanaayw ( H6440 )], non in faccia, come vuole la nostra versione, ma nella sua presenza, davanti a lui (vedi Deuteronomio 7:24 ; Deuteronomio 9:25 ; Deuteronomio 12:14 ; Giosuè 21:42) sul terreno, la più forte espressione di insulto, ignominia e disprezzo tra le persone orientali (I viaggi in Arabia di Niebuhr,

P. 197; 'Summer Rambles in Syria' di Monro, 1:, p. 238; "Viaggi" del Dr. Edward Clarke; Harmer's 'Osservations' 4:, pp. 430-440; 'Illustrazioni della Scrittura' di Paxton, vol. 2:, pag. 41). La scarpa è stata conservata dal magistrato come prova dell'operazione, e le parti si sono separate.