Deuteronomio 28:43-44

Lo straniero che è dentro di te si alzerà sopra di te molto in alto; e tu scenderai molto in basso.

Lo straniero che è in te salirà al di sopra di te molto in alto. Ciò si è adempiuto nella successiva storia d'Israele; come appare, ad esempio, nella prosperità dello "straniero" ( Giudici 2:14 ; 1 Samuele 13:10 ), e nel contrasto stridente tra i giorni di Salomone, quando il peso dell'oro (l'argento non era considerato) che pervenne al re in un anno fu di seicentosettantasei talenti, e quelli di Ioiachim, quando il faraone Neco, divenuto per conquista "capo" della Giudea, poté imporre solo un tributo di cento talenti d'argento e uno talento d'oro, che, per piccolo che fosse, difficilmente poteva essere allevato da un popolo impoverito.

«Senza dubbio in quei giorni, e molti che li seguirono, l'orgoglioso straniero prestava spesso all'ebreo oppresso ciò che era stato suo, ma l'ebreo non glielo prestò. Non c'è traccia di ebrei divenuti grandi prestatori di denaro fintanto che sono rimasti nella terra d'Israele, soggetti a potenze straniere; e questo è ciò a cui ci si riferisce direttamente, Deuteronomio 28:40 ; Deuteronomio 28:42 ; e l'assalto degli eserciti romani non è accennato fino a Deuteronomio 28:49 .

Vi sono, tuttavia, altre scritture profetiche che si riferiscono più particolarmente a quest'ultima o alla cattività romana di Israele, e alla loro generale dispersione in tutto il mondo, in cui si danno accenni al loro ottenere una certa influenza tra le nazioni della terra; in particolare Isaia 60:9 , che mostra che gli ebrei sarebbero diventati notevoli per il possesso di oro e argento, che, si può presumere, doveva essere ottenuto tramite il commercio, il prestito di denaro o altri mezzi con cui di solito si accumula ricchezza.

Ma sebbene ci sia un vasto e influente corpo di mercanti e banchieri, la nazione è ancora avvizzita sotto il corso scritto in questo libro. Presi nel loro insieme, sono un popolo molto povero e sofferente; nella terra dei loro padri lo straniero è ancora "il capo"; ricevono come favore, quando lo ricevono, quello che prima era loro di diritto; e sebbene le cose siano alquanto migliorate negli ultimi anni, sono ancora soggette a varie forme di ingiustizia e oppressione ("Jewish Intelligence", novembre 1861, pp. 290-293).