Deuteronomio 32:4

Egli è la Roccia, la sua opera è perfetta: perché tutte le sue vie sono giudizio: un Dio di verità e senza iniquità, è giusto e retto.

Lui è la Roccia, una parola che esprime potere e stabilità. La sua applicazione in questo passaggio è dichiarare che Egli è la Roccia - una parola che esprime potere e stabilità. L'applicazione in questo passaggio è dichiarare che Dio era stato fedele al Suo patto con i loro padri e con loro. Nulla di ciò che aveva promesso era fallito; sicchè se la loro esperienza nazionale era stata penosamente screpolata da dure e protratte prove, nonostante le più brillanti promesse, quel risultato era riconducibile alla loro stessa condotta indebita e perversa; non ad alcuna esitazione o infedeltà da parte di Dio ( Giacomo 1:17 ), la cui procedura era segnata dalla giustizia e dal giudizio, sia che fossero stati esaltati alla prosperità, sia che fossero immersi nelle profondità dell'afflizione.

х Ha-Tsuwr ( H6697 ). Houbigant, derivando questa parola dal verbo ebraico tsuwr ( H6697 ), intagliare, rende il passaggio, 'Egli è il Creatore;' e così anche la Settanta, che ha: Theos]. Ma la metafora di una "roccia" come rifugio, o per rappresentare la fedeltà divina e la stabilità del proposito, ricorre più di una volta in questo canto ( Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:31 ; Deuteronomio 32:37 ) e frequentemente in altri parti della Scrittura (cfr.

Salmi 18:3 ; Salmi 18:11 ; Salmi 31:3 ; Salmi 73:26 ; Salmi 89:27 ; Salmi 94:22 ; Isaia 17:10 ; Isaia 30:29 ).

È in accordo con il disegno della canzone rendere questa parola con "Roccia", come descrittiva dei Suoi comportamenti retti verso Israele e della Sua fedeltà alle Sue promesse. Questo esordio pone in stridente contrasto le perfezioni morali di Yahweh con l'indegno compenso fattogli per tutta la Sua distintiva bontà dal popolo d'Israele, il cui carattere perverso e le cui grossolane corruzioni sono, per un improvviso passaggio comune nella poesia sacra, di cui si parla subito.