Deuteronomio 32:43

Rallegratevi, o nazioni, con il suo popolo: poiché egli vendicherà il sangue dei suoi servi, farà vendetta dei suoi avversari e sarà misericordioso verso la sua terra e verso il suo popolo.

Rallegratevi, o nazioni, con il suo popolo, х harªniynuw ( H7442 ) gowyim ( H1471 ) `amow ( H5971 )] - gridate di gioia, voi nazioni, il suo popolo. Il testo ebraico non ha la preposizione con. [La nostra traduzione è evidentemente presa dalla Settanta, che ha: eufrantheete ethnee meta tou laou autou, rallegrati, voi Gentili, con il Suo popolo; ed è citato da Paolo, Romani 15:10 .]

La versione dei Settanta differisce in misura notevole dal testo ebraico in questo passaggio (vedi la nota a Ebrei 1:6 ), dove la lettura dei Settanta è adottata dall'autore ispirato, e Bleek ed Ebrard assegnano le ragioni per darle una preferenza, in fatto di antichità, al testo delle nostre attuali Copie Ebraiche. (Vedi anche "Gnomon" di Bengel e Alford, in loco citato.)

Il testo ebraico sembra più pienamente conforme al ceppo conclusivo del canto, in cui si rivolge solo al popolo di Dio, e viene fatto loro un invito a elevare il loro canto di lode giubilante - "Rallegratevi, voi pagani (che siete ora), suoi le persone." Il fardello del canto si riferiva al severo e prolungato castigo dell'antico popolo di Dio per l'abuso dei loro illustri privilegi, e all'evidenza inequivocabile che sarebbe stata fornita, anche dai Suoi giudizi su di loro, che Egli era il vero Dio.

Quest'ultima parte descrive la compassione e la restituzione della misericordia di Dio verso le moltitudini degli ebrei, che, separati nella fornace dell'afflizione dalla massa di quella razza apostata e ostinata, dovrebbero, attraverso la pubblica confessione della loro fede, essere ricevuti nella Chiesa ; e la loro conversione, accompagnata, come molti pensano, da una restaurazione nella terra dei loro padri, apre la strada alla rigenerazione spirituale di tutte le nazioni gentili.

Lo scopo ultimo delle disposizioni a scacchi della Provvidenza è preservare il vero Israele, in tutta la famiglia allargata dell'uomo, dal destino che il peccato ha comportato sul mondo; e quindi, alla fine del canto, i redenti del Signore sono chiamati a elevare il loro canto trionfale: "Rallegratevi, nazioni, (come) suo popolo".

E sarà misericordioso verso la sua terra e verso il suo popolo , х wªkiper ( H3722 )] - e farà espiazione per, perdonerà o perdonerà; cioè, come il verbo è usato in senso riflessivo, sarà propizio per 'la sua terra e il suo popolo'. Finché gli ebrei permarranno nel loro peccaminoso stato di incredulità e apostasia, la vendetta divina cadrà con incessante severità sulla loro terra inquinata: sia la giustizia che la santità di Dio devono opporsi alla cessazione del pesante giudizio inflitto a quel persone e il loro paese.

Ma quando quei giudizi avranno prodotto l'effetto previsto nella distruzione dei nemici di Dio, e nel nascente spirito di pentimento e fede tra i discendenti di Giacobbe, le loro trasgressioni saranno coperte, e "Il Signore avrà misericordia di Sion; poiché il tempo per favorirla, sì, il tempo stabilito, è arrivato."

In questa composizione ispirata - che non è una lirica, ma un canto di una descrizione unica, un poema storico-profetico - scritto alla vigilia dell'occupazione di Canaan, e ben calcolato dalla sua forma poetica, così come il suo immaginario impressionante, prendere una profonda presa nella mente popolare: ogni successiva generazione del popolo ebraico è stata ricordata dei suoi stretti rapporti con Yahweh come Fondatore, Benefattore e Sovrano della loro ricchezza comune, e dell'importanza vitale di una fedele fedeltà a Lui , in quanto, secondo il principio fondamentale della sua costituzione, la fonte della loro stabilità e prosperità nazionale.

Trovarono tracciato a grandi e distinti contorni il corso diversificato della loro esperienza nazionale, dal suo inizio con l'esodo, e il faticoso pellegrinaggio nel deserto, fino al loro felice insediamento nella terra promessa, con tutti i meravigliosi segni della presenza divina e favore, e gli speciali privilegi da cui la loro nazione era preminentemente distinta. Mentre si soffermavano con estasi sul quadro luminoso tracciato dei giorni sereni del giovane Israele, osservavano l'orizzonte a poco a poco coperto e turbato da nubi cupe e minacciose nei tempi avanzati della monarchia, finché sopraggiungeva il buio, disastroso, lungo notte della dispersione; e nel contemplare questa triste immagine del declino e della caduta della loro nazione,

Così questo canto sarebbe servito da monitor conveniente e utile a tutte le classi del popolo, e in ogni epoca successiva, del carattere di Dio, come inviolabilmente vero e fedele alle Sue promesse, così come alle Sue minacce; e poiché è stato dato per essere un testimone profetico, abbracciando l'intero futuro del regno di Dio, può tuttavia essere destinato a esercitare una potente influenza sulle menti riflettenti o sulle coscienze risvegliate della razza esistente o futura degli ebrei, che, in meditando sul compimento letterale della Parola profetica nel severo e protratto giudizio, può essere indotto a sperare in una manifestazione ancora più segnaletica dell'amore divino nella redenzione di Israele.

Poi, quando, convertiti, avranno professato la loro fede in Gesù come il vero Messia; quando il nome di ebreo sarà cancellato dal vocabolario del mondo; quando la persecuzione sarà stata abbattuta all'esterno, l'ignoranza e la superstizione bandite all'interno, e tutta l'umanità sarà unita in un'unica Chiesa gloriosa dai vincoli della fratellanza cristiana, allora sarà innalzato il canto trionfale: "Rallegratevi, o nazioni, ora suo popolo: poiché il Signore ha vendicato il sangue dei suoi servi; ha vendicato i suoi avversari e sarà misericordioso (proprio) verso la sua terra e verso il suo popolo».