Deuteronomio 33:5

E fu re a Jesurun, quando i capi del popolo e delle tribù d'Israele si radunarono.

Ed era re a Jeshurun. Su "Jeshurun" come designazione di Israele, vedi Deuteronomio 32:15 . Per la connessione grammaticale di questo versetto con il precedente, "egli" deve riferirsi a Mosè, che potrebbe essere chiamato in un certo senso ristretto "re", come sotto Dio capo supremo ( Giudici 19:1 ; Geremia 19:3). Ma il tenore del contesto esclude questa interpretazione; perché l'assemblea generale dei “capi del popolo e delle tribù d'Israele” alla promulgazione della legge ha additato il loro pubblico e solenne assenso al patto nazionale, ratificato dalla gloriosa teofania sopra descritta; e poi Yahweh, mentre in virtù della Sua potenza creatrice e provvidenziale agenzia Egli è Sovrano dell'universo, iniziò, con l'inaugurazione dell'economia legale, ad esercitare l'ufficio regale tra il Suo popolo eletto. Egli, quindi, deve essere riconosciuto come "re in Jeshurun".

È opinione dei più eminenti biblisti che "Mosè" si sia insinuato in Deuteronomio 33:4 per errore di un trascrittore, e che così confusione e oscurità siano state introdotte in un brano la cui manifestazione e gli atti di Dio, non di Mosè, formano il soggetto reale e principale (vedi Kennicott, 'Dissertation,' 1:; Michaelis, 'Comment on the Laws of Moses', art. 34).