Deuteronomio 33:6

Lascia che Ruben viva e non muoia; e non siano pochi i suoi uomini.

Lascia vivere Ruben e non morire. Sebbene privato dell'onore e dei privilegi della primogenitura, doveva ancora tenere il rango di una delle tribù di Israele. Era più numeroso di molte altre tribù ( Numeri 1:21 ; Numeri 2:11 ), ma gradualmente affondò in una semplice tribù nomade, che aveva abbastanza da fare semplicemente per "vivere e non morire".

Giuseppe Flavio dice ("Antichità", b. 4:, cap. 8:, sez. 48) che Mosè benedisse ciascuna delle tribù; affinché si possa concludere che il nome di Simeone deve essere stato trovato nel testo della sua copia del Pentateuco, sebbene ora sia omesso sia nella copia ebraica che in quella samaritana; e di conseguenza si trova nel manoscritto alessandrino dei Settanta: kai Sumeoon estoo polus en arithmoo. Ma Apollinare osserva che "le copie accurate non contengono il nome di Simeone"; e Tischendorf lo ha escluso dalla sua edizione del 'Codex Vaticanus', sebbene lo collochi, ovviamente, tra le varie letture dei suoi appunti.

Il professor Blunt ('Undesigned Coincidences.' p. 89) spiega l'omissione da parte della preminenza di questa tribù nella colpa di Baal-peor, ( Numeri 25:1 ; Numeri 26:1 .) La lettura del nostro il presente testo è in armonia con altre affermazioni della Scrittura riguardo a questa tribù ( Numeri 1:23 ; Numeri 25:6 ; Numeri 26:14 ; Giosuè 19:1 ).

E non siano pochi i suoi uomini , х mªtaayw ( H4962 ) micpaar ( H4557 )] - uomini di numero; cioè, facilmente contati, pochi ( Deuteronomio 4:27 ; Genesi 34:30 ; Numeri 9:20 ; 1 Cronache 16:19 ; Salmi 105:12 ; Geremia 44:28 ).

"In queste parole", dice Gesenius, "è implicata una particella negativa dalla frase precedente, in modo da tradurre, "e che i suoi uomini non siano un numero" - cioè, che siano molti, innumerevoli.' Questa interpretazione di Gesenius è supportata dalla maggior parte delle versioni [la Settanta ha: kai estoo polus en arithmoo, con l'eccezione della Vulgata, 'et sit parvus in numero.'