Deuteronomio 34:1

E Mosè salì dalle pianure di Moab al monte di Nebo, in cima al Pisga, che è di fronte a Gerico. E l'Eterno gli mostrò a Dan tutto il paese di Galaad,

Mosè salì dalle pianure di Moab. Questo capitolo sembra, da prove interne, essere stato scritto successivamente alla morte di Mosè; e probabilmente formò un tempo un'introduzione al libro di Giosuè, i primi otto versi furono probabilmente scritti da lui subito dopo la morte di Mosè, e gli ultimi quattro versi da Esdra. Giuseppe Flavio dice che Mosè scrisse il racconto della sua morte prima della sua ascesa a Nebo ("Antichità", b. 4:, cap. 8:, sez. 48).

Fino alla montagna di Nebo, alla cima del Pisgah - letteralmente, la testa o il vertice del Pisgah; cioè, l'altezza (cfr. Numeri 23:14 ; Deuteronomio 3:17 ; Deuteronomio 4:49 ). Il nome generico dato a tutta la catena montuosa a est del Giordano era Abarim (cfr Deuteronomio 32:49 ): e la vetta sulla quale ascese Mosè era dedicata al pagano Nebo, poiché il luogo in cui si trovava Balaam era stato consacrato a Peor.

Alcuni viaggiatori moderni hanno fissato su Jebel-Attarus, un'alta montagna a sud dello Jabbok (Zerka), come il Nebo di questo passaggio, (Burckhardt, Seetzen, ecc.) Ma è situato troppo a nord per un'altezza che, essendo descritta come "oltre Gerico", va cercato al di sopra dell'ultima tappa del Giordano, tra il Giordano e Heshbon.

Il merito di aver scoperto l'esatta vetta, che porta il nome e rispondente alla posizione del monte Nebo, sembra dovuto a M. De Sauley, ed è stato confermato dal recente viaggiatore scientifico, il signor Tristram, "All'uscita dalla pianura", dice De Sauley, 'a sud di Heshbon, ed entrando nel distretto collinare che raggiunge Medeba e Main, mi trovai in una valle poco profonda tra due eminenze, quella a destra (ovest) chiamata Jebel Neba, quella su la sinistra (est) Jebel Jelul-ie, "la montagna gloriosa e illustre". Il primo di questi è il monte Nebo. Da questo monte la vista sul Ghor e sugli altopiani di Canaan è magnifica; ed è facile capire come Mosè sia stato condotto in quel luogo per vedere la terra promessa prima della sua morte' ('Voyage en Terre Sainte').

Il Signore gli mostrò tutto il paese di Galaad. Quella regione pastorale era distinguibile all'estremità settentrionale della linea di montagna su cui si trovava, finché non finì, ben oltre la sua vista, in Dan. Verso occidente c'erano all'orizzonte le lontane colline di "tutta la Neftali". Avvicinandosi c'era "il paese di Efraim e di Manasse". Immediatamente di fronte c'era "tutta la terra di Giuda" - un titolo inizialmente limitato alla porzione di questa tribù oltre la quale c'era "il mare estremo" (il Mediterraneo) e il deserto del "sud". Questi erano i quattro grandi segni della futura eredità del suo popolo, sui quali la narrazione fissa la nostra attenzione.

Immediatamente sotto di lui c'era "il cerchio" della pianura di Gerico, con la sua foresta di palme lunga otto miglia; e lontano alla sua sinistra, l'ultimo luogo abitato prima del grande deserto, "Zoar". Solo il primo piano dell'immagine era chiaramente distinguibile. Non fu impartito a Mosè alcun potere miracoloso di visione. Che dovrebbe vedere tutto ciò che è descritto è ciò che qualsiasi uomo potrebbe fare, se ha raggiunto un'elevazione sufficiente.

L'atmosfera del clima è così sottile e priva di vapori che la vista è portata a una distanza di cui l'osservatore, che giudica dall'aria più densa d'Europa, non può farsi un'idea (Vere Munro). Ma tra lui e quella "buona terra" interviene la profonda valle del Giordano; non doveva "andare laggiù".