Deuteronomio 6:8

E li legherai come segno alla tua mano, e saranno come frontali tra i tuoi occhi.

Li legherai per un segno, х lª'owt ( H226 )] - per un segno, un memoriale. Gli anelli erano e sono usati ai polsi e alle dita, con sigilli contenenti qualche sentimento o precetto morale o religioso ( Giovanni 3:33 ; 2 Timoteo 2:19 ).

E ... frontalini tra i tuoi occhi , х lªToTaapot ( H2903 )] - per fasce o filetti, in particolare strisce di pergamena, contenenti frasi della legge mosaica, che gli Israeliti avvolsero intorno alla fronte (vedi la nota a Esodo 13:9). Forse Mosè intendeva che anche il linguaggio metaforico dell'ottavo versetto fosse preso nello stesso senso. Ma poiché gli israeliti l'hanno interpretata letteralmente, molti scrittori suppongono che si sia fatto riferimento a un'usanza superstiziosa presa in prestito dagli egiziani, che indossavano gioielli e ciondoli ornamentali sulla fronte e sul braccio, incisi con determinate parole e frasi, come amuleti per proteggerli dal pericolo. . Questi, si è ipotizzato, Mosè intendeva sostituirli sostituendo le sentenze della legge: e così lo intendevano gli Ebrei, perché hanno sempre considerato l'indossare i tefilim, o frontalini, un obbligo permanente.

La forma era la seguente: Quattro pezzi di pergamena inscritti, il primo con Esodo 13:2 ; il secondo con Esodo 13:11 ; il terzo con Deuteronomio 6:1 ; e il quarto con Deuteronomio 11:18 - erano racchiusi in una custodia quadrata o scatola di pelle dura, sul lato della quale era posta la lettera ebraica shin, e legata intorno alla fronte con un laccio o nastro. Quando furono progettati per le armi, quei quattro testi furono scritti su un foglio di pergamena, che, così come l'inchiostro, fu accuratamente preparato allo scopo.

Per quanto riguarda l'altro uso cui si suppone si alludesse, gli antichi egizi facevano incidere sugli architravi e sulle imposte delle loro porte e portoni frasi indicative di presagio favorevole (Wilkinson); e questo è ancora il caso; perché in Egitto e in altri paesi maomettani, le porte d'ingresso delle case - al Cairo, per esempio - sono dipinte di rosso, bianco e verde, con incise in modo vistoso frasi del Corano come 'Dio è il Creatore', 'Dio è uno, e Maometto è il suo profeta». Porter ('Damasco,' 1:, p. 37) descrive i soffitti e le pareti in legno nelle case più antiche di Damasco come 'ricoperti dei più ricchi arabeschi, che racchiudono piccoli pannelli di azzurro intenso e delicato azzurro, sui quali sono iscritti caratteri arabi finemente intrecciati, interi versi e capitoli della loro legge' ('Corano'). Mosè progettò di rendere migliore questa antica e prediletta usanza e ordinò che al posto delle precedenti iscrizioni superstiziose fossero scritte le parole di Dio, persuadendo e ingiungendo al popolo di tenere le leggi in perenne ricordo.