Ebrei 1:5

Poiché a quale degli angeli disse mai: Tu sei mio Figlio, oggi ti ho generato? E ancora, io sarò per lui un Padre ed egli sarà per me un Figlio?

Per. Sostanziare Ebrei 1:4 .

Al quale. Un argomento frequente deriva dal silenzio della Scrittura ( Ebrei 1:13 ; Ebrei 2:16 ; Ebrei 7:3 ; Ebrei 7:14 ).

Oggi ti ho generato ( Salmi 2:7 ). Compiuto nella risurrezione di Cristo, per mezzo della quale il Padre "dichiarò" la sua Divina Figliolanza, finora velata dalla Sua umiliazione ( Atti degli Apostoli 13:33 ; Romani 1:4 ). Cristo ha il quadruplice diritto di essere "Figlio di Dio":

(1) Per generazione, generato da Dio;

(2) Per commissione, inviata da Dio;

(3) Con la risurrezione, «il primogenito dei morti» (cfr Luca 20:36 ; Apocalisse 1:5 );

(4) Per possesso effettivo, come erede di tutti (Dr. Pearson).

Il Salmo ( Salmi 2:1 ; Salmi 89:26 ) si applicava principalmente a Salomone, di cui Dio promise da Natan a Davide: "Io sarò suo Padre ed egli sarà mio figlio". Ma poiché l'intera teocrazia era di importanza messianica, il trionfo di Davide su Adadezer e sui re vicini ( 2 Samuele 8:1 ) prefigura tipicamente che Dio alla fine soggioga tutti i nemici sotto Suo Figlio, che Egli pone (ebraico, unto, Salmi 2:6 ) sul suo "santo monte di Sion", come Re dei Giudei e di tutta la terra, l'antitipo di Salomone, figlio di Davide.

"I х egoo ( G1473 ): enfatico: il Padre Eterno] ti ho generato oggi", il giorno in cui ti sei manifestato come Mio Figlio, "il primogenito dei morti" ( Colossesi 1:18 ; Apocalisse 1:5 ).

Era sempre stato Figlio, ma ora prima si manifestava come tale nella Sua virilità un tempo umiliata, ora esaltata, unita alla Sua Divinità. Non, qui, l'eterna generazione del Figlio: l'eterno oggi in cui il Figlio è stato generato dal Padre ( Proverbi 30:4 ; Giovanni 10:30 ; Giovanni 10:38 ; Giovanni 16:28 ; Giovanni 17:8 ).

La comunicazione della piena essenza divina implica la generazione eterna; perché l'essenza divina non ha inizio. Ma qui è implicito un preciso momento, cioè quello di essere entrati nell'eredità ( Ebrei 1:4 ). Il 'portare il primogenito nel mondo' ( Ebrei 1:6 ) non è successivo, come pensa Alford, a Ebrei 1:5 . ma anteriore (cfr Atti degli Apostoli 2:30 ).