Ebrei 2:14

Poiché dunque i figli sono partecipi della carne e del sangue, anche lui stesso ne prese parte; affinché con la morte potesse distruggere colui che aveva il potere sulla morte, cioè il diavolo;

Colui che è così "Capitano (principe, capo) della loro salvezza" per i "molti figli", confidando e soffrendo come loro, deve farsi uomo come loro, affinché la sua morte possa valere per loro come uomini.

I bambini - menzionati, Ebrei 2:13 : esistenti nel Suo scopo eterno, sebbene non nell'essere reale.

Sono partecipi di , х kekoinooneeken ( G2841 )] - 'sono (nel Suo proposito) partecipi in comune.'

Carne e ossa. 'Aleph (') ABC Delta ha 'sangue e carne.' L'elemento interiore, il sangue, veicolo immediato dell'anima, sta davanti all'elemento palpabile, la carne; anche per lo spargimento di sangue di Cristo, in vista del quale è entrato in comunità con la nostra vita corporea. "La vita della carne è nel sangue... è il sangue che fa l'espiazione per l'anima" ( Levitico 17:11 ; Levitico 17:14 ).

Allo stesso modo , х parapleesioos ( G3898 )] - 'in modo alquanto (anche se non del tutto) simile.' Lui, a differenza di loro, è stato concepito e nato non nel peccato ( Ebrei 4:15 ): non carne di carne, ma dello Spirito Santo: non solo uomo, ma prendendo la virilità in unione con Dio: non naturalmente, ma di sua volontà .

[Quindi, degli uomini la parola è kekoinooneeken ( G2841 ), 'avevano la stessa natura in comune;' di Cristo, meteschen ( G3348 ), "ha preso parte" a modo suo. Ma principalmente "nello stesso modo"; non in parvenza di corpo, come insegnavano gli eretici Docetae.]

Ha preso parte - ha partecipato. L'eredità incamerata (secondo la legge ebraica) è stata riscattata dal parente più prossimo; così Gesù si è fatto per noi ( Go'el ( H1352 ): allo stesso tempo parente, redentore, vendicatore) per la sua umanità assunta, per essere il nostro Redentore.

Quella mediante la morte - che Egli non avrebbe potuto subire come Dio, ma solo facendosi uomo: non per onnipotente, ma 'per la sua х tou ( G3588 )] morte.' 'Gesù sofferente la morte vinse: Satana brandendo la morte soccombette' (Bengel): come Davide tagliò la testa di Golia con la stessa spada del gigante, con la quale quest'ultimo aveva riportato le sue vittorie. Venendo a redimere l'umanità, Cristo si è fatto una specie di gancio per distruggere il diavolo; perché in lui c'era la sua umanità per attirare il divoratore, la sua divinità per trafiggere, apparente debolezza per provocare, potere nascosto per trafiggere il rapitore affamato.

Epigramma latino, 'Mors mortis morti mertem nisi morte tulisset, AEternae vitae janua clausa foret'-Se la morte per morte non avesse portato alla morte la morte della morte, la porta della vita eterna sarebbe stata chiusa.

Distruggi , х katargeesee ( G2673 )] - 'rendi impotente: ' priva di potere per ferire il Suo popolo ( Salmi 8:2 ). Lo stesso verbo, 2 Timoteo 1:10 , "ha abolito la morte". La morte non è morte per i credenti. Cristo pianta in loro un germe immortale di immortalità celeste.

Potenza. Satana è "forte" ( Matteo 12:29 ).

Di morte. La morte stessa è un potere che, sebbene originariamente estraneo alla natura umana, ora regna su di essa ( Romani 5:12 ; Romani 6:9 ). Satana in agguato sotto esercita il potere della morte, che è manifesto. L'autore del peccato è l'autore delle sue conseguenze.

Confronta "potenza del nemico" ( Luca 10:19 ). La legge di Dio ( Genesi 2:17 ; Romani 6:23 ) rende la morte l'esecutrice del peccato e l'uomo il 'prigioniero legittimo' di Satana. Gesù, morendo, ha fatto suo il morente ( Romani 14:9 ) e ha preso la preda dei potenti ('Sapienza' 2:24).