Ebrei 5:7

Che nei giorni della sua carne, quando aveva offerto preghiere e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva salvarlo dalla morte, ed era stato esaudito in quanto temeva;

Nei giorni della sua carne ( Ebrei 2:14 ; Ebrei 10:20 ). Ebrei 5:7 indica sommariamente l'argomento, da trattare in modo più completo in Ebrei 7:1 ; Ebrei 8:1 .

Quando aveva offerto , anzi, "in quanto offriva". Il suo pianto e le sue lacrime facevano parte della lezione sperimentale di obbedienza che si sottoponeva ad imparare dal Padre (quando Dio lo qualificava per il sommo sacerdozio). "Chi" deve essere interpretato con "istruita (Sua) obbedienza"; х teen ( G3588 )] l'obbedienza che Egli rese come necessaria qualificazione per il Suo sacerdozio.

Questo mostra che "Cristo non ha glorificato se stesso per essere fatto Sommo Sacerdote" ( Ebrei 5:5 ), ma è stato nominato dal Padre.

Preghiere e suppliche - "sia preghiere che suppliche". Nel Getsemani, dove ha pregato tre volte, e sulla croce: "Dio mio, Dio mio". ecc.: probabilmente ripetendo interiormente tutto il Salmo 22. Le "preghiere" si riferiscono alla mente; "suppliche" anche al corpo (cioè l'atteggiamento supplichevole) (Bengel). х Deeeseis ( G1162 ), "preghiere", implicano bisogno ( dei ( G1163 )); hiketeerias ( G2428 ), "suppliche"; letteralmente, un ramoscello d'ulivo avvolto in lana bianca e fasce, che i supplicanti tenevano nelle loro mani per implicare che implorassero aiuto.]

Con forte pianto e lacrime. Le "lacrime" sono un ulteriore fatto comunicato dall'apostolo ispirato, non nei vangeli ( Matteo 26:37 ; Matteo 26:39 ; Marco 14:33 ; Luca 22:44 , "in agonia pregò con più fervore ... il suo sudore

... grandi gocce di sangue che cadono a terra"). In questo, come in altri fatti evangelici, Paolo si avvicina maggiormente a Luca, suo compagno di viaggio. Salmi 22:1 ("ruggito... grido"), Salmi 22:2 ; Salmi 22:19 ; Salmi 22:21 ; Salmi 22:24 ; Salmi 69:3 ; Salmi 69:10 , "Ho pianto".

In grado di salvarlo dalla morte - Marco 14:36 , "Tutto ti è possibile" ( Giovanni 12:27 ). Il suo grido mostrava tutta la partecipazione dell'infermità dell'uomo: il suo riferimento della sua volontà alla volontà di Dio, la sua fede e obbedienza senza peccato.

Sentito che temeva. Non c'è alcuna indicazione in Salmi 22:1 , o nei Vangeli, che Cristo abbia pregato per essere salvato dalla semplice morte. Ciò che temeva era nascondere il volto del Padre. Il suo santo amore filiale doveva giustamente sottrarsi a questa strana e amarissima prova senza impazienza. Essere stati passivamente contenti all'avvicinarsi di una tale nuvola non sarebbe stato fede, ma peccato.

La coppa della morte da cui pregava di essere liberato non era corporale, ma spirituale, cioè la separazione (temporanea) della Sua anima umana dalla luce del volto di Dio. La sua preghiera fu "ascoltata" nel rafforzarlo da parte del Padre per mantenere salda la sua fede incrollabile durante la prova (il mio Dio, il mio Dio, era ancora il suo grido filiale, rivendicando Dio come suo, sebbene Dio nascondesse il suo volto), e presto rimuovendolo in risposta al Suo grido durante le tenebre: "Dio mio, Dio mio", ecc.

Ma vedi sotto un'ulteriore spiegazione. х Eisakoustheis ( G1522 ) apo ( G575 ) tees ( G3588 ) eulabeias ( G2124 )] ' Ho sentito una spiegazione. х Eisakoustheis ( G1522 ) apo ( G575 ) tees ( G3588 ) eulabeias ( G2124 )] 'Fu udito dal Suo timore' - cioè, per essere salvato dal Suo timore.

Confronta Salmi 22:21 , "Salvami dalla bocca del leone (la sua preghiera): tu mi hai ascoltato dalle corna degli unicorni". O cosa si accorda meglio con il greco rigoroso, "in conseguenza della Sua REVERENZIALE PAURA" - cioè, in quanto si ritrasse dalla separazione dalla luminosa presenza del Padre, ma fu reverenziale cauto a non covare un'ombra di sfiducia o mancanza di perfetta amore filiale.

Nello stesso senso Ebrei 12:28 e Ebrei 11:7 il verbo. La derivazione significa la manipolazione cauta di qualche nave preziosa, ma delicata, che con una manipolazione più rozza potrebbe facilmente essere rotta (Trench). Confronta lo spirito di Gesù: "Se è possibile .

.. tuttavia non la mia volontà, ma la tua volontà sia fatta;" e con Ebrei 5:5 , implicando timore riverente: in cui ha mostrato di avere i requisiti per l'ufficio specificato ( Ebrei 5:4 ). Alford, 'Ciò che è vero in la vita del cristiano, che ciò che chiediamo a Dio, anche se Egli non può concedere nella forma che desideriamo, tuttavia concede nella sua, e che una forma migliore, non tiene, buona nel caso di Cristo; per la vera preghiera di Cristo, " Non la mia volontà, ma sia fatta la tua", in coerenza con il suo riverente timore verso il Padre, è stata concessa nella stessa forma in cui è stata espressa, non in un'altra.