Ebrei 7:3

Senza padre, senza madre, senza discendenza, senza inizio di giorni, né fine di vita; ma reso simile al Figlio di Dio; dimora un sacerdote continuamente.

Senza padre... - spiegato con 'senza genealogia' o 'discendenza' (cfr Ebrei 7:6 ); cioè, la sua genealogia non è nota: mentre un sacerdote levitico non poteva fare a meno della prova della sua discendenza.

Non avendo né l'inizio dei giorni, né la fine della vita - vale a dire, la storia non registra il suo inizio o la sua fine, come ha fatto per Aaron. "Giorni" significa il suo tempo di assolvere la sua funzione. Quindi l'eternità in Salmi 110:4 è principalmente quella dell'ufficio sacerdotale.

Fatto come - non che fosse assolutamente "come:" fatto come, nei particolari qui specificati. Nulla si dice nella Genesi della fine del suo sacerdozio, o del suo aver avuto né predecessore né successore, che rappresenta tipicamente il sacerdozio eterno di Cristo, senza inizio né fine. La fine di Aaron è registrata; Melchisedek, no. Non si dice che "il Figlio di Dio" sia fatto come Melchisedek, ma che Melchisedek sia "fatto come il Figlio di Dio".

"Quando Alford nega che Melchisedek fu reso simile al Figlio di Dio per quanto riguarda il suo sacerdozio, sulla base del fatto che Melchisedek era prima di nostro Signore, dimentica che l'eterno sacerdozio di Cristo era una realtà archetipica nel proposito di Dio dall'eternità, al quale il sacerdozio di Melchisedek era "fatto come" nel tempo. Confronta Ebrei 8:5 , dove le cose celesti sono rappresentate come l'archetipo primario delle ordinanze levitiche. Le parole: "Senza padre, ecc... inizio dei giorni, né fine... ... continuamente", appartengono

a Melchisedek solo rispetto al suo tipico sacerdozio; in senso pieno, si applicano a Cristo solo.

Melchisedek fu, nel suo sacerdozio, "fatto come" Cristo, per quanto il tipo imperfetto potesse rappresentare l'archetipo perfetto. "Sulla tela si può vedere il ritratto di un uomo vivo, ma l'uomo è molto diverso dalla sua immagine." Non c'è nulla in Genesi 14:1 : per contrassegnare Melchisedek come sovrumano: è classificato con gli altri re come un personaggio storico vivente; non, come pensava Origene, un angelo; né come i Giudei, Sem, figlio di Noè; né come Calmet, Enoch; né come i Melchisedekiti, lo Spirito Santo; né come altri, il Verbo Divino.

Era probabilmente di origine shemita, non cananea: l'ultimo rappresentante indipendente della popolazione shemitica originaria, che era stata vinta dai cananei, discendenti di Cam. La grandezza di Abramo risiedeva allora nella speranza; di Melchisedek in possesso attuale. Melchisedek era il più alto e l'ultimo rappresentante dell'alleanza noachica, poiché Cristo era il rappresentante più alto e duraturo dell'Abramitico.

Con Melchisedek cessarono il sacerdozio e il culto del vero Dio in Canaan. Lì fu il primo e l'ultimo re-sacerdote, fino a Cristo, l'antitipo; perciò si dice che il suo sacerdozio duri per sempre, perché dura finché la natura della cosa (vale a dire, la sua vita e la continuazione del culto di Dio in Canaan) lo ammette. Se Melchisedek fosse letteralmente sommo sacerdote per sempre, allora Cristo e lui sarebbero ancora sommi sacerdoti, e dovremmo averne due invece di uno (!).

Tholuck, "Melchisedek rimane in quanto il tipo rimane nell'antitipo, il suo sacerdozio, in Cristo". Il padre e la madre di Melchisedek, come anche i suoi figli, non erano discendenti di Levi, come dovevano essere i sacerdoti levitici ( Ebrei 7:6 ); e non sono nemmeno menzionati da Mosè. Viene menzionata la moglie di Aronne, Elisheba, la madre da cui scaturiscono i sacerdoti levitici; come anche Sara, la madre della stessa nazione ebraica. Come uomo, Cristo non aveva padre; come Dio, nessuna madre.