C'è una vanità che si fa sulla terra; che vi siano uomini giusti, ai quali accade secondo l'opera degli empi; ancora, ci sono uomini malvagi, ai quali accade secondo l'opera dei giusti: ho detto che anche questo è vanità.

Ci siano giusti (uomini)... Qui inizia un'obiezione (intratteneta da Salomone nella sua apostasia), come in Ecclesiaste 3:16 ; Ecclesiaste 7:15 , alla verità della giustizia retributiva, dal fatto che i giusti e gli empi ora non ricevono sempre secondo i loro rispettivi meriti; un cavillo che sembrerebbe più grave agli uomini che vivono sotto il patto mosaico delle sanzioni temporali. L'obiettore aggiunge, come aveva detto Salomone, che le occupazioni del mondano sono "vanità" ( Ecclesiaste 8:10 ), "Io dico (non 'detto') anche questo è vanità.

Quindi raccomando l'allegria." ecc. (Holden.) Ecclesiaste 8:14 , tuttavia, dovrebbe piuttosto essere spiegato come insegnare un uso allegro e grato dei doni di Dio "sotto il sole" - cioè, non farli il bene principale, come fanno i sensualisti, che Ecclesiaste 2:2 ; Ecclesiaste 7:2 vietano; ma nel "timore di Dio", come Ecclesiaste 3:12 ; Ecclesiaste 5:18 ; Ecclesiaste 7:18 ; Ecclesiaste 9:7 , opposto all'astinenza dell'asceta ipocrita ( Ecclesiaste 7:16 ), e dell'avaro ( Ecclesiaste 5:17 ).

Anche questa è vanità. Dio ha inteso tale vanità o imperfezione e miseria inerente alle cose di questa terra caduta, affinché i devoti possano essere disciplinati a camminare per fede, servendo Dio nonostante molte prove, non per amore della ricompensa terrena, come Satana accusò Giobbe di ( Giobbe 1:9 ), ma per amore a Colui che è la loro ultima ricompensa. Anche loro hanno molto peccato, e quindi devono prendere la loro parte della miseria generale di questa vita vana, con questa differenza, rispetto agli empi, che anche le prove cooperano per il loro bene finale.

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