Efesini 1:10

Affinché nella dispensazione della pienezza dei tempi egli possa riunire in uno tutte le cose in Cristo, sia quelle che sono in cielo, sia quelle che sono sulla terra; anche in lui:

In, х eis ( G1519 ): piuttosto unto] - i:e., 'che Egli si proponeva in Se Stesso' ( Efesini 1:9 ), in vista della dispensa (cioè, l'amministrazione appartenente a) il pienezza dei tempi х kairon ( G2540 ), 'tempi idonei;' il momento che riempie o completa le 'stagioni' designate].

Più completo della "pienezza del tempo" ( Galati 4:4 ). Si intendono tutti i tempi (plurale) evangelici, con i benefici alla Chiesa dispensati in essi singolarmente. Confronta "i secoli a venire" ( Efesini 2:7 ). 'La fine dei secoli' (Greco 1 Corinzi 10:11 ); "i tempi х kairoi ( G2540 ), 'stagioni'] delle genti" ( Luca 21:24 ); "le stagioni che il Padre ha posto in suo potere" ( Atti degli Apostoli 1:7 ); "i tempi della restaurazione di tutte le cose, di cui Dio ha parlato per mezzo dei profeti fin dal principio del mondo" ( Atti degli Apostoli 3:21 ).

La venuta di Gesù al primo avvento, "nella pienezza dei tempi", fu uno di questi "tempi". Un'altra fu la discesa dello Spirito Santo, quando "la Pentecoste fu compiutamente giunta" ( Atti degli Apostoli 2:1 ). Un'altra fu la testimonianza resagli dagli apostoli "a suo tempo" [`a suo tempo:' kairois ( G2540 ) idiois ( G2398 )] ( 1 Timoteo 2:6 ).

La conversione dei Giudei, "quando saranno compiuti i tempi dei Gentili", la seconda venuta di Cristo, la "restituzione di tutte le cose", il regno millenario, i nuovi cieli e terra, saranno separatamente esempi della "dispensazione di la pienezza dei tempi" - cioè, "la dispensazione" degli eventi e dei benefici evangelici appartenenti ai loro rispettivi "tempi", quando singolarmente compiuti. Dio Padre, secondo il suo beneplacito, è il dispensatore sia dei benefici evangelici sia dei loro diversi tempi opportuni ( Atti degli Apostoli 1:7 ).

Riunirsi in uno , х anakephalaioosasthai ( G346 )] - ' ricapitolare (nella loro unità originale) per Se stesso sotto un'unica testa;' 'ricapitolare.' Il 'piacere che Egli si proponeva' era 'riassumere tutte le cose х ta ( G3588 ) panta ( G3956 ): 'Tutta la gamma delle cose'] in Cristo' х to ( G3588 ) Christoo ( G5547 ): 'il Cristo' ].

Dio riassume l'intera creazione in Cristo, Capo degli angeli, al quale è legato dalla sua natura invisibile; e degli uomini, ai quali è legato dalla sua umanità; di ebrei e gentili; dei vivi e dei morti ( Efesini 3:15 ); della creazione animata e inanimata. Il peccato ha sconvolto il rapporto di subordinazione della creatura a Dio.

Dio raccoglie tutti in Cristo ( Colossesi 1:20 ). Alford, 'La Chiesa è subordinata a Lui in unione consapevole e gioiosa; quelli che non sono suoi spiritualmente per semplice sottomissione, ma consapevolmente: le creature inferiori inconsciamente; - oggettivamente, tutti sono riassunti in lui.'