Efesini 2:14

Poiché egli è la nostra pace, che ha fatto una cosa sola e ha abbattuto il muro di separazione tra noi due; Lui - greco, 'Se stesso' e nessun altro.

La nostra pace - non semplicemente 'pacificatore', ma l'unica fonte della nostra pace con Dio (ebrei e gentili allo stesso modo), quindi il legame di unione tra "entrambi" in Dio. Ha preso entrambi in Sé e ci ha riconciliati con Dio, assumendo la nostra natura e le nostre responsabilità penali e legali ( Isaia 9:5 ; Isaia 53:5 ; Michea 5:5 ; Michea 5:15 ; Colossesi 1:20 ) . Il suo titolo, "Shiloh", significa lo stesso ( Genesi 49:10 ).

Il muro di mezzo del tramezzo , х mesotoichon ( G3320 ) tou ( G3588 ) fragmou ( G5418 )] - 'del tramezzo' o 'recinto:' il muro di mezzo che divideva Ebrei e Gentili. C'era una balaustra di pietra che separava il cortile dei Gentili dal luogo santo, che era la morte per un Gentile passare.

Questo, sebbene accennato, era solo un simbolo della partizione stessa, cioè "l'inimicizia" tra "entrambi" e Dio ( Efesini 2:15 ), la vera causa della separazione da Dio, e quindi la causa mediata della loro separazione l'uno dall'altro. Vi era quindi un duplice muro: uno, quello interno, che separava anche il popolo ebraico dalla parte santa del tempio dove officiavano i sacerdoti; l'altro, quello esterno, che separa i proseliti gentili dalla corte dei Giudei (cfr.

Ezechiele 44:7 ; Atti degli Apostoli 21:20 ). Questo duplice muro rappresentava la legge sinaitica, che separava tutti gli uomini, anche gli ebrei, dall'accesso a Dio (attraverso il peccato, che è la violazione della legge), e separava anche i gentili dagli ebrei.

Come "muro" implica la forza del tramezzo, così "recinto" implica che sia stato facilmente rimosso da Dio al momento opportuno. Confronta lo squarcio del velo alla morte di Gesù, Ebrei 10:20 , con Matteo 27:51 . 'Il tempio era un'incarnazione materiale della legge; la sua struttura esteriore un simbolo di distinzioni spirituali» (Ellicott).