Efesini 2:3

Tra i quali anche noi tutti abbiamo avuto nei tempi passati la nostra conversazione nelle concupiscenze della nostra carne, soddisfacendo i desideri della carne e della mente; ed erano per natura figli d'ira, come gli altri.

Anche noi - cioè, anche noi. Paolo si unisce alla stessa categoria, passando dalla seconda ( Efesini 2:1 ) alla prima persona.

Tutti - Ebrei e Gentili. Tutti - Ebrei e Gentili.

Abbiamo avuto la nostra conversazione - "il nostro modo di vivere" ( 2 Corinzi 1:12 ; 1 Pietro 1:18 ). Questo х anestrapheemen ( G390 )] implica un comportamento esteriormente più decoroso del 'camminare' nei peccati gravi da parte dei Gentili Efesini nei tempi passati ( Efesini 2:2 ).

Paolo e i suoi connazionali ebrei, sebbene esteriormente più decorosi dei gentili ( Atti degli Apostoli 26:4 ; Atti degli Apostoli 26:18 ), erano stati essenzialmente come loro nel vivere secondo la carne non rinnovata, senza lo Spirito di Dio.

Adempimento - greco, 'fare'.

Mente , х ton ( G3588 ) dianoioon ( G1271 )] - 'i nostri pensieri.' Suggerimenti e scopi mentali (indipendenti da Dio); peccati spirituali dell'intelletto; come distinto dagli impulsi ciechi della "carne", il principio sensuale e mondano.

Ed erano per natura. Egli sostituisce intenzionalmente "e noi eravamo" con "ed essendo", per contrastare enfaticamente il suo e il loro stato passato per natura con il loro stato presente per grazia. Non solo, avevamo il nostro modo di vivere che soddisfaceva i nostri desideri carnali, ed essendo così figli d'ira; ma noi eravamo per natura originariamente "figli dell'ira", e di conseguenza il nostro modo di vivere soddisfaceva i nostri desideri carnali.

"Natura" х phusei ( G5449 )] implica ciò che è cresciuto con la nostra crescita, e rafforzato con la nostra forza, in quanto distinto da quello operato su di noi da mere influenze esterne: ciò che è inerente, non acquisito ( Giobbe 14:4 ; Salmi 51:5 ). Una prova incidentale del peccato originale.

Figli dell'ira - non semplicemente 'figli', come 'figli х huiois ( G5207 )] della disobbedienza' ( Efesini 2:2 ), ma "figli" х tekna ( G5043 )] per generazione; non solo per adozione, come potrebbero essere i "figli". L'ordine greco segna questa corruzione innata: 'Coloro che nella loro (molta) natura sono figli dell'ira:' Efesini 2:5 , qui "grazia" si contrappone a "natura"; e la salvezza (implicita in Efesini 2:5 ; Efesini 2:8 , "salvato") all'"ira.

" Confronta l'articolo IX, 'Libro di preghiera comune.' 'Originale, o peccato di nascita, non sta nella sequela di Adamo, ma è la colpa e la corruzione della natura di ogni uomo generata naturalmente da Adamo (Cristo fu concepito in modo soprannaturale dallo Spirito Santo della vergine), per cui l'uomo è molto lontano dalla giustizia originale, ed è per sua natura incline al male; e quindi, in ogni persona nata in questo mondo, merita l'ira e la dannazione di Dio.

' Paolo mostra che anche gli Ebrei, nonostante la loro nascita da Abramo, erano naturalmente figli d'ira come i Gentili, che gli Ebrei disprezzavano per la loro nascita da idolatri ( Romani 3:9 ; Romani 5:12 ). "L'ira (l'odio giudiziario di Dio per il peccato) dimora" su tutti coloro che disubbidiscono al Vangelo nella fede e nella pratica ( Giovanni 3:36 ).

"Figli dell'ira" - un ebraismo; cioè, essenzialmente oggetti d'ira nella nostra natura intrinseca, come nati nel peccato. Quindi 'figlio della morte' (margine, 2 Samuele 12:5 ), "figlio della perdizione" ( Giovanni 17:12 ; 2 Tessalonicesi 2:3 ).

Come altri , х hoi ( G3588 ) loipoi ( G3062 )] - 'come il resto' dell'umanità ( 1 Tessalonicesi 4:13 ).