Commento critico ed esplicativo
Efesini 4:8
Perciò egli dice: Quando è salito in alto, ha condotto prigionieri e ha dato doni agli uomini.
Perciò - "per quale ragione", cioè per intendere che Cristo, il Capo, è l'autore di questi diversi doni, come atto della sua "grazia" (Estius).
Egli dice : Dio, la cui parola è la Scrittura ( Salmi 68:18 ).
Quando salì - DIO rappresentato dall'arca, che veniva portata a Sion in trionfo da Davide, dopo che "il Signore gli aveva dato riposo tutt'intorno da tutti i suoi nemici" ( 2 Samuele 6:1 ; 2 Samuele 7:1 ; 1 Cronache 15:25 ). Paolo lo cita di CRISTO che ascende al cielo, che è quindi DIO.
Prigionia - cioè, una banda di prigionieri. Nel salmo, i nemici prigionieri di Davide. Antitipicamente, i nemici di Cristo, il figlio di Davide-Satana, la morte, la maledizione e il peccato ( Colossesi 2:15 ; 2 Pietro 2:4 ), conducevano in processione trionfale alla loro distruzione finale ( Apocalisse 20:10 ; Apocalisse 20:14 ).
Ha dato doni agli uomini - nel salmo, 'hai ricevuto doni [bª-] tra gli uomini;' cioè, distribuire tra gli uomini. Come un vincitore trionfante distribuisce le spoglie dei nemici come donatori tra il suo popolo, così Cristo, dopo la sua conquista dei poteri delle tenebre. L'impartizione dei doni dello Spirito dipendeva dall'ascensione di Cristo ( Giovanni 7:39 ; Giovanni 14:12 ).
I precedenti doni dello Spirito non erano che una caparra della Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:33 ). Paolo si ferma a metà del versetto, senza citare: "Affinché il Signore Dio dimori in mezzo a loro". Questo, sebbene in parte realizzato nei cristiani essendo "una dimora di Dio per mezzo dello Spirito" ( Efesini 2:22 ), si riferisce in ultima analisi ( Salmi 68:16 ) al "Signore che dimora in Sion per sempre"; l'ascensione in mezzo agli angeli presenti avente come controparte il secondo avvento in mezzo a "migliaia di angeli" ( Efesini 4:17 ), accompagnata dalla restaurazione di Israele ( Efesini 4:22 ), dalla distruzione dei nemici di Dio e dalla risurrezione ( Efesini 4:20 ; Efesini 4:23), la conversione dei regni del mondo al Signore a Gerusalemme ( Efesini 4:29 ).