Esdra 1:3

Chi c'è tra voi di tutto il suo popolo? il suo Dio sia con lui, e salga a Gerusalemme, che è in Giuda, e costruisca la casa del SIGNORE, Dio d'Israele, (è il Dio), che è a Gerusalemme.

Chi c'è tra voi di tutto il suo popolo? Lo scopo dell'editto era quello di concedere il pieno permesso a quegli esuli ebrei, in ogni parte del suo regno, che scelsero di tornare nel loro paese, nonché di raccomandare a quelli dei loro connazionali che rimasero, di aiutare i poveri e i deboli su loro modo, e contribuiscono generosamente alla ricostruzione del tempio.

Egli è il Dio , huw' ( H1931 ) haa-'Elohiym ( H430 )]. Il fatto che il suo nome e il suo destino fossero stati predetti tanto tempo prima della sua nascita, sembra aver impresso nella sua mente la convinzione della supremazia di Yahweh su tutti gli altri dei. E a questa convinzione Ciro sarebbe stato condotto più facilmente dal carattere della religione persiana, che era così decisamente monoteista, che fu un facile e breve passaggio alla fede ebraica, la cui purezza e semplicità avevano probabilmente attirato l'ammirazione del re. , e apparentemente lo portò a identificare il persiano Ormazd con l'ebreo Yahweh ('Ancient Monarchies', 4:, 329, 339 di Rawlinson).

La sua pronta obbedienza al comando per la restaurazione della casa di Dio in Gerusalemme fu tanto più notevole, che gli antichi Persiani si opposero all'erezione di templi, come un disdicevole tentativo di restringere la Divinità. [La Settanta sciupa completamente il significato di questa frase significativa rendendo le parole: autos ho Theos ho en Ierousaleem, questo è il Dio che è a Gerusalemme.]