Esodo 15:19

Poiché il cavallo del faraone entrò nel mare con i suoi carri e con i suoi cavalieri, e il Signore fece tornare su di loro le acque del mare; ma i figli d'Israele andarono all'asciutto in mezzo al mare.

Perché il cavallo del Faraone entrò con i suoi carri... Questo verso, secondo lo stile semitico della competizione, che si abbandona a frequenti ripetizioni, è una ricapitolazione dei grandi fatti da cui ha avuto origine il canto. In questa prospettiva la parola iniziatica "Per" serve a introdurre la spiegazione ripetendo la sostanza del primo verso come epitome dell'intero soggetto. [Ma Rosenmuller (Schol., in loco.) ritiene che il canto si chiuda in Esodo 15:18; e che questo verso, insieme ai due seguenti, contiene un breve riassunto, in narrativa prosaica, del memorabile incidente che ha dato origine a questo epinikion.] Il Faraone è qui rappresentato mentre cavalca il suo cavallo alla testa dell'esercito che marciava all'inseguimento degli Israeliti, e la cui distruzione totale, in circostanze così spaventose, è descritta graficamente nel cantico precedente.

Si presume che tra le iscrizioni sinaitiche si trovi un memoriale della persona del re e del terribile destino. "Tra gli eventi dell'esodo." dice il signor Foster ("La voce di Israele dalle rocce"), "quei documenti comprendono un riferimento al passaggio del Mar Rosso, con l'introduzione del Faraone due volte per nome, e due notizie del vano tentativo del tiranno egiziano di salvare se stesso in volo a cavallo, dalle acque di ritorno; insieme a rappresentazioni geroglifiche di se stesso e del suo cavallo, in accordo con questo passaggio davanti a noi, che finora non è stato spiegato».