Esodo 19:1

Nel terzo mese, quando i figli d'Israele furono usciti dal paese d'Egitto, lo stesso giorno entrarono nel deserto del Sinai.

Nel terzo mese - secondo l'uso ebraico, il primo di quel mese - si aggiunge "stesso giorno", per scandire più esplicitamente il tempo - cioè 45 giorni dopo aver lasciato l'Egitto - un giorno trascorso sul monte ( Esodo 19:3 ), uno che restituisce le risposte del popolo ( Esodo 19:7 ), tre giorni di preparazione, facendo tutto il tempo di cinquanta giorni dalla prima Pasqua alla promulgazione della legge.

Quindi, la festa di Pentecoste, cioè il 50° giorno, fu l'inaugurazione della Chiesa dell'Antico Testamento; e la sapienza divina è evidente nella scelta della stessa stagione per la restituzione della Chiesa del Nuovo Testamento ( Giovanni 1:17 ; Atti degli Apostoli 2:1 ).

deserto del Sinai. Questo nome è qui usato per la prima volta. Da allora in poi, con un'eccezione ( Esodo 33:6 ), durante tutto il soggiorno degli Israeliti nelle vicinanze, si parla solo del Sinai ( Esodo 7:18 ; Esodo 7:23 ; Esodo 24:16 ; Esodo 31:18 ; Esodo 34:29 ; Esodo 34:32 ; Levitico 7:38 ; Levitico 25:1 ; Levitico 26:46 ; Levitico 27:34 ; Numeri 1:1 ; Numeri 3:11 ; Numeri 3:14 ).

In Numeri 10:12 si Numeri 10:12 dal Sinai; e nell'elenco delle stazioni ( Numeri 33:15 ), compare naturalmente anche il Sinai. Ma altrove, dopo la loro partenza, e attraverso l'intero libro del Deuteronomio (tranne che nel Cantico di Mosè, Deuteronomio 32:2 ), viene nominato solo Horeb; e si parla degli stessi eventi accaduti nell'Oreb che prima erano descritti come avvenuti sul Sinai ( Deuteronomio 1:2 , Deuteronomio 1:6 , Deuteronomio 1:19 ; Deuteronomio 4:10 , Deuteronomio 4:15 ; Deuteronomio 5:2 ; Deuteronomio 9:8 ; Deuteronomio 18:16 ; 28:69).

L'Oreb e il Sinai sembrano essere usati in alcuni casi indifferentemente come designazione della montagna della legge. Ma in generale Horeb è il nome della regione montuosa, e Sinai è quello specifico del distretto centrale (Robinson, 'Biblical Researches,' vol. 1:, p. 551; Hengstenberg, 'Pentateuch,' vol. 2:, pag.396).