Esodo 2:11-12

E avvenne in quei giorni, quando Mosè fu cresciuto, che uscì dai suoi fratelli, e guardò i loro fardelli; e vide un egiziano che percuoteva un ebreo, uno dei suoi fratelli.

In quei giorni, quando Mosè era cresciuto - non solo in età e statura, ma in potenza, oltre che in fama per le imprese e l'abilità militare ( Atti degli Apostoli 7:23 ; anche Giuseppe Flavio "Antichità", b. 2:, cap. 10:: cfr le testimonianze di scrittori antichi raccolte da Champollion-Figeac-`Egypte' ('l'Univers Pittoresque,' pp. 11, 122). C'è qui una lacuna nella storia sacra che però è fornita dall'ispirato commento di Paolo, che ha esaurientemente dettagliato le ragioni e l'entità del mutamento avvenuto nella condizione di Mosè; e se, come dicono alcuni, sua madre reale avesse proposto di nominarlo co-reggente e successore alla corona, o qualche altra circostanza lo portasse a una sua dichiarazione, decise di rinunciare al palazzo,e identificarsi con il popolo sofferente di Dio (Ebrei 11:24 .) La discesa di alcuni grandi sovrani, come Diocleziano e Carlo V, da un trono a vita privata, non è nulla al sacrificio che Mosè fece per il potere della fede.

andò dai suoi fratelli. In possesso, senza dubbio, di qualche carattere ufficiale, si proponeva di fare un'ispezione completa e sistematica della loro condizione nelle varie parti del paese dove erano stati dispersi ( Atti degli Apostoli 7:23 ), e adottò questo procedimento in virtù del scopo patriottico che la fede che è dell'opera di Dio si stava formando già allora nel suo cuore.

Spiato un egiziano - uno dei sovrintendenti che flagellava uno schiavo ebreo senza alcuna giusta causa ( Atti degli Apostoli 7:24 ), e in modo così crudele che sembra sia morto sotto il barbaro trattamento - poiché le condizioni della sacra storia implicano un problema così fatale. La vista era nuova e strana per lui; e sebbene eminente per mansuetudine ( Numeri 12:3 ), fu acceso di indignazione.

Uccise l'egiziano. Questo atto di Mosè può sembrare, e in effetti da alcuni è stato condannato, come avventato e ingiustificabile, in termini semplici, come un atto di assassinio. Ma non dobbiamo giudicare la sua azione in un tale paese ed epoca secondo lo standard della legge e le nozioni di diritto che prevalgono nella nostra terra cristiana; e, inoltre, non solo non se ne parla come un delitto nella Scrittura, o come angosciante con rimorso l'autore, ma, secondo le usanze esistenti tra le tribù nomadi, era tenuto a vendicare il sangue, di un fratello.

Molto probabilmente l'oltraggio che vendicò fu un atto di oppressione individuale, compiuto da uno che era "armato di un po' di breve autorità" e che si era reso colpevole di inutili eccessi di crudeltà. L'ucciso, tuttavia, essendo un funzionario del governo, Mosè si era reso suscettibile alle leggi dell'Egitto (Diodoro Siculo, 1:, sec.

27), e quindi si sforzò di proteggersi dalle conseguenze nascondendo il cadavere.

Nascondilo nella sabbia. La sabbia del deserto arabo è ai margini dei terreni coltivati ​​in Egitto; o, se ciò è avvenuto vicino a Menfi, come generalmente si suppone, c'è una lingua del deserto sabbioso che arriva fino ai confini stessi del Cairo Vecchio, come descrive Laborde ('Comment. Geographique'); e così un'obiezione che fu fatta a lungo all'affermazione in questo versetto, che non c'erano sabbie in cui Mosè potesse seppellire l'uomo che aveva massacrato, si dimostra infondata.